二〇〇七年行脚报告
　　⊙释亲悲沙弥
　　顶礼尽虚空遍法界十方三世一切佛！
　　顶礼尽虚空遍法界十方三世一切菩萨摩诃萨！
　　顶礼沩仰宗历代祖师！
　　顶礼上妙下祥恩师！（以下称师父）
　　因师父慈悲，常住慈悲，沙弥亲悲得以参加了大悲寺二〇〇七年秋季行脚，学习二时头陀。此次行脚报告若有不如法之处，恳请慈悲指正，沙弥亲悲忏悔！
　　八月十六
　　早课后，师父做行脚前的开示，因为没做笔记，忘了很多，印象最深的是师父说：乞食过程也是一个教化的过程，如果别人给钱，一定要告诉他们“出家人不允许摸钱。”一定要把这句话清清楚楚的说出来，另外还强调不能被外境所转。
　　下午做行脚前的准备。
　　晚上七点左右在僧寮楼前集合，有三辆车准备就绪。昌光师父、亲古师父、亲洞师父和我们小众上了面包车。
　　离开寺院，心里很平静，并没有多大变化。下午时还有些兴奋，也没持续多久。汽车发动了，坐在车上没事做，就开始打妄想。想起当居士时，每当要暂时离寺，就会觉得很难过，甚至流泪，只有回到寺院心里才觉得安稳。这一次也是要短时间的离寺，可为什么心里又这么平静？又打妄想，不知道这次出去会遇到些什么事。这样打了一会儿妄想，心开始老实起来，心老实了，昏沉却袭来了，觉知渐渐失去，就睡着了。
　　八月十七 三种思维
　　面包车在赤峰市外围停住，我们下车，大家排好班，行脚就开始了。师父在前面带队，接下来是大戒师，后面是小众。亲昌师父在队伍旁边，亲行师父在小众队伍旁边。方便铲由小众轮流拿。首先是我和亲承师拿着。亲昌师父提醒大家诵咒。楞严咒我还没背下来，大家在一起时，勉强还能随下来，一个人就不行了，所以只好诵大悲咒，就这样低头诵咒，跟着队伍往前走。
　　忽然亲行师父招呼我，原来公路中央有死亡的众生。不知是猫还是狗，还有血迹，可见死亡不是太久，因为在公路中央，所以基本上只剩下皮毛了。我和亲承师把它们铲起来，装到塑料袋里，赶上行脚队伍，以免掉队，等合适的时候再一起掩埋。在行脚途中对死亡的众生要进行掩埋，是我们应该做的事情。师父说：“我们对所有的众生，一张皮，甚至毁坏了，我们同样也要尊重的，因为它是未来诸佛，也是我们的父母。如果众生死后，再暴露在荒野里，暴露在路面上，不断地被汽车挤压，所有的鬼神、其它众生看着，它都会起嗔恨心的。另外我们也不忍心，我们必须要帮助，不能因小事而不为。看着是小事，实际上不是小事，这个事情很大。”
　　大约九点左右，我们在公路边不远处一块沙地上落脚，准备乞食。师父分好组后，我们便搭衣持钵，排班向路边的村子走去。我和昌光师父一组，虽然是第一次乞食，但感觉十分自然，我们一共乞了四家。
　　第一家是一位四十岁左右的中年妇女，昌光师父告诉她我们是出家人，路过这里，乞点斋饭，就是要点吃的。她明白后，起先准备给钱，我们告诉她：“出家人不允许摸钱”。于是她转身进屋了，应该是回去取吃的。这时候我开始思惟“空”，一切所看到、所听到的、所感觉到的，以及不断生灭的念头，所有的一切，本质是“空”的，当体不可得。接着开始思维“假”，一切都是缘起，一切都是因缘和合，我们给它立了一个名字。这只是一个假名，如果认为它真实、实有，我们就被骗了，最关键的是所谓的“我”也是因缘和合，也是假名，根本就没有“我”。最后思维“非空非有”，虽然一切不可得，虽然一切归于“虚无”，但要什么也没有也不行，如《金刚经》所云：“如梦幻泡影，如露亦如电。”做过了这些思维，然后静静等待，没多久女主人出来了，给我们拿了两个苹果，昌光师父和我一人一个。最后我们给她回向：“所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。”第一次乞食就这样结束了。
　　在寺院时曾考虑怎样去对待乞食，首先觉得不打妄想是最好的，可这也很难做，于是便想到在乞食的时候做这样三种的思维，或者说观想吧。想得倒是挺好，可到了实际中，却不是那么一回事了。在整个的这次行脚中，乞食的时候能想起来，并且去做这样三种思维或观想的次数是十分有限的。很多时候都是呆呆地等着主人拿食物出来，打些乱七八糟的妄想，止也止不住。要说打了些什么妄想，却都不记得了。惭愧得很，越是在这种关键的时候，越应该提起正念。而我却做不到。乞食给众生种福田，如果没有修行，怎么给众生种福田呢？愿自己能精进修行，远离懈怠。
　　我跟在昌光师父后面到了下一家，接连两家没有布施，到第四家时，主人没有出来，从路旁来了一位三十左右的男青年，他说他是这家人亲戚，就问我们的情况，我们告诉他我们是路过的出家人，乞点食物。他进屋给我们拿了两个柿子，我说：“你虽然是他们家亲戚，但你拿柿子能行吗？”我这么说是因为怕犯盗。他笑着说他已经跟主人家说过了，主人已同意了。我们给他回向后，便结束了今天的乞食。
　　大家陆续回到过斋地点，人到齐后，便开始过斋。过斋时和在寺院一样，斋前念供、出食、斋后回向，斋后休息了一阵，便又上路了。
　　低着头看脚下，诵着大悲咒。跟着队伍往前走。走着走着，忽然路边有大悲咒的歌声传来，顿时，悲伤的情绪涌出来，我极力抗拒，不愿被这种悲伤的情绪所控制。走着走着，又一次，大悲咒的歌声从马路边传来。这一次，更大的悲伤涌起，令我险些落泪。
　　大悲咒于我有特别的意义，我之所以出家，最初的起因与此有关。最初的时候，有同学对我说，网上有大悲咒和心经的歌，挺好听的，推荐我听一下。我听了之后浮躁的心便安静下来，以后上网便时常听。以至于终于有一天，一个念头窜出来，“到底佛说了什么？到底什么是佛教？”就这样开始接触佛法，乃至最终出家。
　　晚上在一个山沟里过夜。那有一个平台，很宽畅。比丘师父们铺睡袋时，我过去想看看应该怎么弄。师父看见我们过来，问我们小众铺好没有，我说没有，师父说怎么这么懒惰。我一听这话，惭愧得要命，我懒惰的习气毛病有多重，我自己是知道的。师父过来指导我们小众铺睡袋，很快就弄妥了。
　　师父临走时，交待我们诵咒或写日记。我的一百零八遍大悲咒还没完成，就接着诵咒。在路上诵咒有时有记数，有时没记数，之所以要一百零八遍，是因为行脚之前就打妄想，要在这次行脚中，每天诵一百零八遍大悲咒，回向给师父，希望师父的脚伤不要犯，能顺利走完全程。等诵完咒，就差不多到睡觉时间了。行脚第一天就过去了。
　　八月十八发愿
　　早上一点半起来，不多久后就开始收拾睡袋什么的，弄妥后，披着大氅（披风）在那坐着。看着旁边亲空师也起来收拾，我的心有些杂乱，静不下来。也不知过了多久，正念才起来，记起晨起应诵咒，于是诵早觉：“睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方”下单：“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下丧其形，愿汝即时生净土，唵逸帝律尼莎诃（三遍）”行步不伤虫：“若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法，唵地利日利莎诃（三遍）”。
　　诵完之后，就又不知道该做什么好了，突然想起师父好像有开示，说要是早晨起来就能发愿的话，那这一天都会过得很轻松，很顺利。大意好像是这样，原话记不得了。于是便诚心发愿：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想、若非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”这样发愿之后，感觉不是太真诚。便想象自己过去未来，生生世世都出家或在家修道，百劫千生都在学习布施，学习持戒，以及忍辱、精进、禅定、智慧，一次又一次重复这样的故事，尽未来际，永无间断。大家都解脱了，我还是这样。大家都成佛了，我还是这样。没有间断，没有停止，没有尽头。不多久，听见比丘师父们叫起来了，这样新的一天就开始了。
　　上午不多久就诵完了一百零八遍大悲咒，质量不高，因为诵的时候，打的妄想太多。还是楞严咒殊胜，应该早些拿下来，可惜自己业深障重，而且又懒惰，几次想要拿下来，都未能如愿。上午来了两次警察，我并不担心，我想只要他们知道了我们是实实在在的出家人，不会有什么的。事实也是这样的。
　　为了行脚的顺利进行，常住做了很多准备，众居士也付出很多。因为常行头陀，能令正法久住，这也是我们大家共同的心愿。中午，师父选择了一块收割后的苞米地做为过斋地点。之后，我们开始搭衣乞食。
　　今天仍然和昌光师父一组。有两家布施，头一家布施了柿子和米饭，最后一家布施了米饭，中间有一家人有心布施，但昌光师父发现他们家正在杀鱼，所以我们没要。师父曾说过，不能给这样的人家种福田。最后一家是位老妇人，她说剩饭不太好了，说要给钱，但我们说:“剩饭也可以的，我们出家人不挑，不分别。”还告诉她：“出家人不允许摸钱”。今天在乞食的时候大部分时候没有忘记做那三种观想。
　　乞食时，因为昌光师父说了好几次不赶趟了，应该回去了。而我不想回去，内心就有些不舒服，甚至有一点生气。我发觉自己的内心变化，反复告诫自己不能起嗔心，千万不能起嗔心，一起嗔心就是失败，起嗔心就是背道。渐渐地心才安稳。写报告的时候，我就这件事情向昌光师父忏悔。昌光师父慈悲，接受了沙弥亲悲的忏悔。
　　我想多乞几家，不是因为想多乞点食物，而是因为乞食法如此殊胜，想多让一些人获得乞食的利益。记得师父曾说，乞食时无论给或不给的，都能从中受益。大意如此。，原话记不得了。而且师父也说，乞食不仅是乞食物，更重要的是一个教化过程。但既然因缘如此，也无法强求，只能随缘而走了，况且，想多乞的心本身也是一种分别。
　　中午补衣服，写日记。
　　下午有一个骑摩托车的年轻人，听说我们是海城大悲寺的，说：“我在那呆了三年。”我想他可能是指在海城呆了三年吧，看来有缘人还是真不少。听说亲昌师父结缘了他一本《出家功德经》。
　　晚上在一个公墓不远处的小土路上过夜。公墓有人看守，所以不能在那过夜。如果能在那过夜，体验一下冢间住还真不错。可惜没这个因缘。
　　八月十九第一念
　　早上一点半醒了，动了个念头：“再睡一会吧。”随顺了这个念头，没管住它，一下睡着了。等再起来时慌慌张张，哪顾得上诵咒、发愿。因为早上的第一个念头就没管住，所以觉得很失败，这种情绪导致一整天都感觉不顺。看来早上起来的第一念真是太重要了。
　　拿方便铲时某师说他走最后，让我走他前面，我不高兴，说要按次排班，应该我在后面。因为觉得不高兴，于是便反省自己为什么会不高兴。想来想去，发现我说按次排班完全只是一个借口，真实的原因是我走在最后就觉得似乎没人管，可以放逸。所以想走在最后，当达不到要求时，就不高兴，起嗔心。发现真相后，便开始自责忏悔，渐渐的，躁动的心才老实下来。
　　走了一段，休息时，我盘腿想坐一会儿，然而只要我一闭上眼睛，念头就开始乱窜，渐渐地我开始有点不知道自己在想什么了。这种情况出现苗头后，我就警觉，马上睁开眼睛，妄想便止住了。但不多久，眼睛又慢慢闭上，妄想又开始乱窜，再警觉再睁眼，如此反复多次。感觉十分痛苦，可是又毫无办法。因为要想心里清净，妄想减少，也不是一朝一夕能办到的。但无论如何，也必须尽力看住自己的妄想，努力不被他所骗，也只能这样安慰自己了。
　　中午和昌光师父一起乞食。乞了七八家左右，只有一家看起来情况稍好一点的人家布施。他家正在建房子，一家人都在，有老有少。女主人始终挂着善意的笑容，拿了五个馒头出来。昌光师父三个，我二个。我本想让小孩子拿给我，让他也种下布施的因，这也是跟其他师父学的，可馒头已经分完了，也只好作罢。
　　回到过斋地点，看到别人有很多满钵，有些羡慕，发现自己动了这个念头，马上自责、忏悔。想到如果自己也是满钵，是否会喜不自胜，答案很明显，自己一定会十分高兴。记得读书时，曾学过一句话：“不以物喜，不以已悲。”行脚前，师父也开示不要被外境所转，这样想了一会儿，也就不再在意是否满钵或空钵，一切随缘吧。
　　过斋后，点了支盘香写日记。
　　晚上在一个山沟里过夜，盘腿坐了一会，不知不觉睡着了。醒来时，见大家差不多都睡了，便也钻进睡袋。
　　八月二十行道在心今天仍然和昌光师父一组乞食。有一家主人正在修理机器，还有好几位年轻人，不知是不是开修理铺的，他们布施了水果。因为今天落脚晚了，时间紧，所以我们乞了几家之后，就往回走，和前两天的情况一样，我想多乞几家，却不可得，这一次没有嗔心，只有悲伤，难以言喻的悲伤涌上心头。
　　回到过斋地点，看见有警察在那。好像不允许我们在这儿过斋。马居士向他们介绍我们寺院的情况，日中一食，不摸金钱，行脚乞食等。一个警察说：“那是表面。”我听见这话，感觉十分吃惊，实在没料到有人会这么说。觉得这话不是那么简单的，有很深的意义。日中一食、不摸金钱、行脚、乞食等种种的法，如果只是身的行持是不够的，更重要的是心的行持。以日中一食为例，它能很好地帮助我们对抗对饮食的贪欲，但如果吃的时候一顿饭吃三顿的量，贪多、分别好坏，贪欲心不去，只是身的持戒，说到心的修行却是一点也谈不上。好像师父有过这样的开示，原话不记得了。《佛说四十二章经》第四十章行道在心，佛言：“沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。”所以一切修行即是修心，身的行持是表面。心的修行才是本质。我想自己虽现了出家相，可要说是一个出家人，还十分勉强，惭愧得很。
　　后来我们终究还是没在那过斋，继续上路，在公路边的一块收割后的苞米地上过了斋。
　　休息时，与亲指师谈起行脚体会。我说有点累，肩膀疼，亲指师也一样感受。起先我们谈到“苦”，后来我们发现用“苦”形容一点也不适合。虽然身体有些疲乏，肩膀有些疼痛，但说“苦”却是一点也沾不上边，因心里没有痛苦，反而有清净感觉。
　　晚上在一个桥底下过夜，有大连居士来见师父。
　　八月二十一行持是根本早上起来，睁开眼就诵咒、发愿。
　　中午在公路边一块小沙地过斋，今天和亲行师父一组。我们一共乞了五家，有三家布施，前两家是馒头，最后一家是方便面。亲行师父乞食的时候，语气十分柔和，语言得体，且非常具有耐心，令我感触很大。在以后乞食的时候，我都有意或无意地向亲行师父学，尽量柔和、耐心。当我努力去这样做的时候，发现自己的心变得平和、真实，实在是获益良多。
　　夜晚我们在一个小山谷过夜，旁边是小溪。我看见亲指师、亲戒师、亲空师都十分忙碌。或者给师父泡脚，或者为大众师父服务。而我却傻呆呆地待在那里，不知道该做些什么，偶而想到该做什么，却发现早已被人做了，或纯属多余。说白了就是眼中没有活，这种情况不只是在这里，在寺院也常常这样。我知道这是我懒惰习气重的缘故，所想的和所做的不相应，想得太多，做得太少，那是没用的，以后一定要努力克服懒惰，在行持上多下功失。
　　八月二十二流浪者
　　早上过隧道，穿过隧道后是一个八公里长的下坡路。走完下坡路，在山脚下有一个小村子，我看见有个石碑“坝底”，我们就在这里乞食过斋。
　　今天和亲行师父一组。起先好几家都锁着门，后来有一户人家，有一个小男孩在。小男孩问明情况后，回屋告诉他祖母（我估计是他祖母），他祖母给了我们四张饼。从巷子里退出来时，看见师父那组也往回走，村子实在太小，就这样我们一起回去了。
　　过斋后来了一男一女两个流浪者，师父让居士布施了他们一些吃的，谁知男流浪者将食物全给了女流浪者。师父说：“同是天涯沦落人。”我看到这些，就开始打妄想：（以下所写或者是当时的妄想，或者是写报告时的妄想）当我们看到困苦中的人们，我们同情他们，怜悯他们，帮助他们。但我们又怎么知道他们往昔做过什么才会有此果报。当我们看到志得意满的人们，我们羡慕，然而所有的一切终将失去。痛苦早已等待着他们。又或者我们的前世也曾这般穷困潦倒。一切都是无常的。轮回如此无情，贪恋世间，不知出离，也就种下痛苦之因。眼见这两位流浪者，我们给予帮助，但帮助十分有限，天底下流浪者多了，我们又能帮几个？一切苦难的众生和即将处于苦难中的众生值得怜悯，一切在轮回中的众生，包括我们自己，都值得怜悯。真想救自己吗？真想救他们吗？有为是虚妄，谁也救不了，必须无为，必须明因果，必须离相，必须无所住，必须无“我”。有“我”就谁也救不了。只有“我”死掉了，才能救众生。过去、未来、现在，“我”要死得干干净净，彻彻底底，才能救众生。不知不觉中，我发现自己流泪了，于是低下头把眼泪擦干，不想让人看见。渐渐情绪平复。觉得自己打这些乱七八糟的妄想，全是自己骗自己。师父说行道以无念为宗，妄想打得越多，离道越远。
　　（妄想纷纷，写报告时，也写了一些当时的想法，但这么久了，或者已不全是当时的想法了，首先我想想要完全记录当时的想法是十分困难的。但所想的也无非是因果的可畏，轮回的无情，以及诸行无常，诸法无我。他们到底做过什么才有此果报，我们的前生是否也曾如此？）
　　终于又上路了，决定不要被这些妄想左右，就开始诵咒。
　　下午亲昌师父过来看大家是否有什么不适。当发现我有些唇裂时，就给我抹了药，抹完之后我才反应过来，我应该接过药自己抹，自己真是反应太迟钝了。我知道自己的恭敬心还是不到位，忏悔！
　　晚上走到天黑，在路边小路上过夜。我没拿睡袋。披大氅、雨衣坐着。半夜拿下雨衣披大氅，就这样过了一夜。
　　八月二十三大哥
　　上午有居士过来见师父，亲顿师父和亲义师父也来了。出发前，亲义师父说带上一瓶水，完整地带回来，这样它就会带有行脚功德。我便拿上了一小瓶。现在亲义师父问我要，说他来背。我没同意。亲义师父说我“贪”，我还不服气，心想：“我又不要这水，我贪什么呢？”后来明白自己的确是贪，虽然自己不要这水，但完成这件事，似乎自己就能得个什么，不能以无所得的心对待，所以就是贪。回来后亲义师父将功德水送人了。
　　今天和亲行师父乞食，就乞了两家，其它关门不算。第二家男主人三十岁左右的样子，亲行师父让我乞。我说是过路的出家人来乞食。男主人让女主人拿些水果，女主人不大愿意，但还是给我们拿了些水果。我请她给亲行师父和我每人分了些。
　　乞食结束后，我发现刚才乞食过程中，自己一直不大敢抬头，而平时乞食的时候没感到什么高下尊卑，这次为什么不敢抬头呢？仔细想了想，可能在下意识中把那个年轻的男主人当成了我大哥。未出家时我有一同胞大哥，我从小就对他很敬畏。我们兄弟的感情也很好。但既然出了家，就不能再有世俗凡情，必须以慈悲心、度脱心代替世俗凡情，一切年轻男子皆我兄长，我皆度脱，若有一未成佛时，我誓不成佛。如此这般，还有什么分别呢？
　　中午过斋后有一妇女过来，师父问她怎么回事，她说她有肿瘤。师父给了她一些药，并结缘她一些经书和护身符，告诉她应该放生。她顶礼了师父，还问我们什么时候再来。不知哪位师父说了句：“那可说不准了！”过斋的地方有个像土地庙大小的观音庙，供有二尊观音。我顶礼三拜。看见不远处有个小城隍庙，比观音庙装饰得较好一些，心中有些难过。忏悔，又被境转了！过完斋后，亲显师父和昌光师父回去了。离开时，发现自己的怀表不见了。找了一会也没找到。路上老想着这事，浪费了不少时间，才把这事放下来。
　　下午我和亲承师拿方便铲走在最后，路遇几位女子说：“师父，照张相吧！”我不知道是否是对我们说的，但我吓得够呛，头也不敢抬，大步赶上队伍，生怕掉队。事后觉得自己习气太重，不能以平等心对待，给点小境界就被转得晕头转向，一点定力也没有，失败。
　　晚上在一条土路上过夜，我没拿睡袋，披大氅、雨衣坐着。
　　八月二十四慎言中午在小庙子村过斋乞食。乞了五六家吧。第一家的主人是一位老妇人，起先好像不大愿布施的样子，后来说要给钱，我们没要，老妇人便布施了米饭和菜，但菜有鸡蛋，我们只要了米饭。乞食时，旁边有人说：“干什么的？”“骗钱的呗”。当他们看到我们并非骗钱的，不知作何感想。
　　回来时，遇有一抱小孩妇女，向她乞食未成。说要给钱，亲行师父说：“出家人不要钱”。我看她好像没听明白的样子，临走前大声说了一句：“出家人不允许摸钱。”希望这句话能种进她的种子识里。
　　中午过完斋后在小溪边剃头，我们几个小众在一起，不多久亲藏师父也过来了。因为是在下游，所以我们请亲藏师父到上游去。我说：“这是小众的地盘。”说完之后，感觉很不好。这么说话一点恭敬心也没有，想跟亲藏师父忏悔，犹豫了一会，没敢说出来。再则，这一点也不像个出家人说的话，而且带有戏论的意味。佛言：“若种种戏论，其心则乱，虽复出家，犹未得脱。”所以就这件小事而言，我犯了三点错误必须忏悔：一对比丘师父没有恭敬心。二忏悔不真实，不彻底。三说话戏论，语业不清净。写报告的时候，我终于决定向亲藏师父忏悔，亲藏师父慈悲，接受了沙弥亲悲的忏悔。
　　晚上在一条土路上过夜，半夜下雨，之后就睡不着了。
　　八月二十五
　　上午下起了雨，今天由居士供斋，没有乞食。
　　八月二十六塑料袋早上走了不多久就开始下雨，我们披上雨衣继续走。后来发现一个涵洞，虽然矮些，但还比较干净。我们在这里休息和过斋。
　　过斋前，我发现自己面前的地上有些泥水，便拿了两只塑料袋垫上，后来又感觉不妥。过斋时，老是合计这事。因为塑料袋是带去装死亡众生用的，现在被我拿来垫地，挪做他用。本来是用于公事的常住物，被我用于私人用途，这么做犯盗。
　　过完斋后，就把塑料袋收起来了，虽然有些埋汰了，但还是得带走。旁边亲指师不知缘由，好心提醒我把塑料袋再往前垫一些，泥水就不会溅过来了。我高声且语气生硬地说：“现在不是垫地的问题，而是我拿常住物垫地，心中不安。”说完之后，自己又觉十分奇怪，自己为什么这么高声且语气生硬。仔细反省，发现有慢心。原来我将塑料袋收起来后，就自以为做了一件对的事情，好像别人就不会这么做似的。有了这种念头，所以就有慢心，有了慢心，说话就高声。赶紧忏悔，有慢心已经很愚痴了，还用那种语气说话，就更不对了。可惜忏悔不彻底，不敢和亲指师说。写报告时，向亲指师说起这事。亲指师慈悲，说早忘得差不多了。
　　过斋后，缝师父的泡脚药袋。昨晚不小心将师父的泡脚药袋踩破了。晚上不方便，我就说：“明天中午缝。”所以我想赶在下午动身前缝好，不然就妄语了。休息时，在休息地附近发现有几件垃圾破衣服。忽然动念可以拾几块补丁，这可能是真正的粪扫补丁，可是又犹豫不定，最终没有捡。
　　八月二十七
　　今天进入承德，我们每次休息的时间都比较短，感觉今天走的路程比平常多，城市中过夜不方便，得赶紧出城才行。
　　因为在城中行，所以六根必须看得更紧，但习气毛病重了，想管好六根不容易。偶尔抬起头来偏偏看到路边广告牌上的女子头像，吓地赶紧低头，做空观、不净观。也怪自己内心不清净，要是内心清净，又何必做什么这个观，那个观的。
　　八月二十八
　　中午进了一村子，结果没地方过斋。沿河堤往回走，过了桥又折返，最终选择了一块收割后的苞米地做为过斋地点。
　　今天和亲融师父一起乞食，乞到三个苹果。晚上在公路边过夜。
　　八月二十九背包上的字
　　上午骑摩托车的男子供养了僧众一人一瓶矿泉水，师父们结缘了他经书和护身符。
　　下午经过一学校。恰好学校放学，有一队小学生从旁经过，他们唧唧喳喳说着话。突然一个小男孩说了声“悲”。这声“悲”清晰地传入我耳朵，我吃了一惊，想他为什么要说“悲”，到底什么意思。不一会儿，又听见说“戒”，突然明白过来，是背包上的字。
　　出发前为防止背包混乱，亲行师父让我们在背包上贴上标签，我懒得很，就写了个“悲”字贴在上面。小男孩看见了，就念出来了。我学着小男孩的口吻，在心中也念了一遍“悲”，谁知这么一念，悲伤的感觉马上就涌出来，我警觉起来，不能被这种悲伤的情绪左右。我极力跟它斗争，终于它渐渐消退。怎料到又一声轻轻的“悲”在耳边响起，马上一股更大的悲伤袭来，令我险些招架不住。我拼了命地控制，将要流下的眼泪，被我硬生生地收了回去。在两声“悲”之间，我听见有说“慈悲”，我想这小学生真有善根，平常人由悲首先想到悲伤，他却想到慈悲，真不容易。
　　走了一阵，我们到路边休息，一些小学生也过来了。有几个小学生来到我们小众这边，一个小男孩来到我面前，看着我的包对我说“悲”。于是我问他：“你知道是什么意思吗？”“不知道。”我说：“你回家查查字典就知道了。”其实我是真不知道该怎么跟他说。
　　他听了之后，忽然转身飞快的跑走了。我有些奇怪，不知道他为什么突然跑了，难道记起了什么重要事情？感觉有些后悔，忘了告诉他，悲不只是悲伤那么简单，本来我不想求佛菩萨什么，我也很少向佛菩萨求什么，只好在心中祈祷观音菩萨能让他明白。
　　休息一阵后，就要上路了，我将背包背起来，一抬头，看到他又回来了。手里拿着字典，跟一个大人在说话。那个大人说：“悲，就是悲伤呗。”我一听这话有些着急，就向小男孩招手。他跑过来，把字典递给我，字典已翻到悲字条的那一页，但似乎他还没看。我指着悲字条的解释对他说：“悲有两条意思，要注意第二条，另外了解一下观世音菩萨就明白了。”说完这些我跟上队伍，走了不多久，忽然有一个念头冒出来：“嗯，总算是没白走这一趟”。我想一定是往昔与他有缘，才有今天这短短几句对话。再一次休息时，我将刚才发生的事记下来。写到最后，我写下两个字“空掉”，这两个字要比其它的字大一倍，以提醒自己一切都是因果，一切都是因缘和合，缘来则聚，缘去则散，应无所住。
　　八月三十出家人的威仪中午到乞食时间时，我们错过了一个大村子，来到了一个小村子。在村子公路一侧过斋。师父安排亲藏师一组到小村子，还有亲融师父和我一组也上小村子，其它人都回大村子乞食。我和亲融师父乞了三家。最后一家亲融师父让我乞。我敲门之后，男主人出来，问明情况后让女主人（我觉得应是他母亲）给我们拿了六个窝窝头。
　　回来的时候，亲融师父告诉我，敲门别太急。另外回向时，别弯腰点头，要注意出家人的威仪。关于敲门急促，我自己还没察觉，但亲行师父和亲融师父都说我敲门急了点。后来我就这事问师父，师父说：“你还是着急吃。”忏悔，这么大的贪心自己居然未能察觉。看来，以后仍得努力在细微处审视自己的内心。
　　刚要过斋时，有警察过来，看了证件就走了。过斋后，师父讲了一些过斋时应注意的问题，吃剩的东西不能放钵盖上，因为钵与钵盖是佛的标志，应量器，最尊贵。水果别先吃。要将吃的食物空掉，即使不能空掉，也要跟食欲做战，多战一秒是一秒。过斋别戴手套等。大家向师父忏悔，我也向师父忏悔，因为自己有时将吃剩的西瓜子什么的又放回钵里。
　　休息时我觉得热了点，就想把绒衣脱掉，脱了一半时，亲融师父提醒我别在大众前面脱，可我已脱了一半就没听，一意孤行，硬是脱了。亲融师父说我连背都要露出来了，我听了之后开始惭愧起来。其实昨天下午在路边脱绒衣时，亲承师也提醒过我，可我没听，今天仍然这样。想到自己总是顺着自己的意思做事，不能依教奉行，觉得十分失败。
　　又想起行脚十多天来，每天过斋都失败。每次都想要控制食量，每次都失败，量都控制不住，就不要说质了。每次过斋都被食物转得乱七八糟。甚至起念，不要给众生留那一口了，因为师父曾说给众生留的那一口食必须是从自己口中省出来的，如果吃饱了就不算是省出来的，否则就是盗常住物。可是我终究不敢不留那一口，我知道如果我不留那一口的话，我会吃得更加肆无忌惮。
　　我又想起这十多天来很少盘腿。每天晚上虽然坐着，但心没用功。坐下不久就睡着了。单盘一会儿就怕疼拿下来了，不要说双盘了，实在是懒得不像话。一时之间，失败感、无奈感一起涌上心头。悲伤不可抑制，泪水夺眶而出。我恨自己不能依教奉行，总是被妄想习气牵着走，不能强作主宰，我一遍一遍对自己说：“你得去做，你得去做，强作主宰，莫循人意，强作主宰，莫循人意。”渐渐情绪平复。我擦干眼泪，不想让人看见。因为师父曾对我说要坚强，所以我还得努力不能总是被悲伤所转。
　　下午在一山顶上诵戒。
　　九月初一跟着师父中午跟师父，还有亲空师一组乞食。一位腿脚不方便的老太太布施了红薯，师父让她分给我们。她让我们自己拿，虽然她这样说了，但我们去拿仍然是不合适的。最后由随行的居士分给了我们。
　　接下来一家，师父让我乞。这一家的女主人在窗户后时不时抬头看我们，好像在做针线活。我先敲三下，再五下，最后七下，等我敲完七下，她终于放下手中的针线活出来了，我说明来意后，她进屋拿了两个月饼出来。亲空师让她一个给师父，一个分给我们俩。说起月饼还真很有意思，在这之前的十多天里，我是一次月饼也没乞到。每次乞食前，差不多都要打妄想：“不知道今天会不会乞到月饼。”结果是——没有，总觉得乞不到月饼就不圆满。我也不知自己为什么会这么想。等我差不多要死心了，谁知最后两天跟着师父，乞到的都是月饼，让我不禁感慨：不要有所求，要想圆满，跟着师父。
　　过斋时极力控制贪心，勉强可以。斋后在偏僻的地方脱绒衣。
　　九月初二把自己看紧
　　上午休息时，我在休息地附近看有死亡的众生尸体，好像是鸡，就回来拿方便铲，想把它掩埋掉。埋好后，看到旁边有垃圾衣服，再一次起念，是否可以拾几块粪扫补丁。感觉心中还有嫌埋汰的思想存在。上一次可能就是这样，所以没采取行动。看来，分别心是十分顽固的。这一次不能再跟自己妥协，撕了两块补丁。事实上，我并不缺少这两块补丁。之所以要这两块补丁，完全是为了让自己提起正念断分别心，断贪欲心。
　　斋后休息，大家围着师父请法。我离得较远，听的不是那么认真。忽然感觉我怎么这么累呢？动了好几次念想要去问师父，但终究没问。我感觉累，并不是身体的疲乏，而是指我的心。从早到晚，我拼命地盯着自己的思想。就怕动了什么念头自己不知道。然而就算我这么努力，一天之中，我能察觉到的妄想又有多少呢？常常是：“唉呀，我怎么又在打这些乱七八糟的妄想。”每当起了善的念头，我对自己说“去做吧，不要只是想。”可我的身体一动不动。我说，“你动啊。”可它就是一动不动。感觉这心怎么一点力量也没有。好不容易有那么一两次去做了，结果马上就着相，不能将它空掉。每当起了不好的念头，马上自责、忏悔，从早到晚不知道要自责多少次，忏悔多少次。可不好的念头还是升起。我知道这是我忏悔不够诚心。可为什么就不能忏悔得真诚一些呢？所幸的是这种累的感觉如同一切虚妄的念头一样来得快，去得也快，不多久一切又都正常了。
　　下午，我们坐车开始返寺。
　　九月初三
　　终于要回到寺里了。即将到寺时，我们下了车，背上包往寺走。一切就如行脚时一样。在行脚将要结束的时刻，我以为我会悲伤，我以为我会流泪，然而没有。渐渐离寺越来越近，我听到路边有人在痛哭，然而我的心如此安静，感觉什么想法也没有，如同平静的湖面，不起一丝波澜，这种状态一直持续到师父开示。回想刚才的状态，我有些难以相信。自己是如此容易悲伤，却怎么也想不到最后的时刻却是如此平静。平日里妄想纷飞，现在几乎都没什么妄想，感觉十分清净，甚至有那么一点如如不动，了了常明的感觉。
　　行脚就这样结束了。对我而言最大的体会便是失败。毛病习气如此坚固，如此容易被妄想所骗，被境所转。想要强作主宰，不随顺它们，然而这心却是如此软弱，一点力量也没有，失败，太失败。
　　不知道明年行脚会如何，是否也会这么失败。但想这么多也是没什么用的，惟有努力,努力！
　　南无阿弥陀佛!

《大悲寺见闻》作者：大鸟居士

   辽宁海城地区的———大悲寺，全体僧人持金钱戒律，日中一食。寺院里没有功德箱，每月2场佛事（14超拔、15普佛,不收取任何费用）。每年在4月8，7月15两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天休息时间4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足！佛陀戒律在此得以充分体现！

                         大悲寺常住要求

    1、 不捉金钱戒。

    2、 日中一食。

    3、 行脚。

    4、 乞食。

    5、 不接客僧礼。

    6、 一切供养归常住。

    7、 三衣钵不离身（十八种物齐备）。

    8、 不化缘、不求人。

    注：在本道场修行者，要求做到，听话、干活！

                   大悲寺住持释妙祥法语：

    修行容易受戒难  不受戒律魔一般   守住戒相心坦然   提木叉保解脱船

    愿汝成真出家汉  清静无为虚空般   高尚品德如青莲   行解渡众大法船

    原美国万佛城，首座和尚，释化来，现任大悲寺首座和尚。预计今年行脚之后，开始讲《楞严经》。有缘分的同修，可以前去参学。大悲寺对于居士在道场的要求：1、身份证。2、遵守规矩案时起床、干活、听话、日中一食！

                     我介绍大悲寺的缘起

    今年7月，网上的佛友（现已出家）告知。海城地区的大悲寺，如何如何的好，希望我能够过去看看。并且有宣化上人传法卷的弟子，原美国万佛城首座和尚——释化来，也在哪里。寺院好，不是吸引我的原因。能参访宣老的弟子，吸引着我。经过电话核实后，我马上开车去了。刚好我不在大连，离大悲寺差不多有一个小时的路程。

    从第一次到大悲寺开始，我就深深地被这里僧人的行持所感动。开始由衷的敬佩、赞叹！

    我是个及其贡高我慢、目中无人的大鸟。我皈依的师父，是当代虚云老和尚的弟子。释晚融。老和尚将近90岁。其行持、戒律、精进，无不令人称赞！东北很多和尚都知道他老人家！同样，也是个很难接近的和尚。因为他老对自己、弟子，要求极其严厉！喜欢游山玩水的我，结识很多默默无闻、普普通通的老和尚，他们对我都有莫大的帮助。但是我惭愧啊！其中一位老和尚，我至今不敢再见他老，因为我在家里的一举一动，他都知道！每当我见他老时，其不分场合、地点，一定会臭骂我一顿，或罚我跪着。令我、、、（因为我在家、社会上做了很多与戒律相违背的事情），所以我至今不敢见他。到某处，一位流水僧（也是虚云老和尚弟子，日一餐、不倒单），任我怎么哀求也不做声，只是淡淡的说：“你把戒律好好学学，那就是佛法，那就是你成就的捷径、、、”。涤华禅师，生前不也是很普通吗？寺院里当家师，经常迁他的单，理由很多。焦山茗老，叫他哑巴僧。他经常到寺院斋堂垃圾堆捡东西吃，寺院给他红包他也不要。死去僧人丢掉的内衣，他捡起来自己穿上。缝缝补补4斤多，直到他老临圆寂前，才自己换上一件新的。那件衣物现在在大连。死后在地上一块白布盖头露脚，盖脚露头。场面令人心酸。其遗嘱死后装缸，留与本寺（乃肉身），不也是一火了之！火化后，舍利子、头骨“泰”字，及种种妙境，见者无不惋惜！悲载！日后我还是没有认识到戒律的重要性，好像是给别人的，而不是给我的！所以我再见到、认识的出家人，自然要和以上的和尚比较了。导致我在心里面瞧不起后来的和尚！以至与到了寺院不礼拜僧人，连合十都没有。因为他们和我认识的老和尚们千山万水之隔！

每每为古德行宜感动不已，而忽略了眼前僧人的风范。当我了解大悲寺之后，由衷的后悔，发自内心。因而我认识到戒律的重要性、知道了在默默无闻，脚踏实地，以戒律为师，续佛慧命的僧人大有人在！我深深为自己贡高我慢、轻视僧宝的行为脸红！

    当天晚上6点多到了大悲寺，经过交谈之后！我的心灵深深地被震撼，也由衷的惊喜。在东北有着和美国万佛城一样家风的道场！9点多了，贪吃、贪睡、抽烟的我不敢在大悲寺留宿，只好开车回大连。不到300公里的高速公路，有修路的因素，我开了6个多小时。平时也就是3个小时的路程。我日后到大悲寺时，包括常住的一段日子，没有吸烟、日一餐。以前吃了2年的素，后来，根本就是自己的意志不够坚定，又吃浑了。而如今在大悲寺僧人的感召下，开始吃素。如有条件就过午不食！下面我把在大悲寺所见到、听到的几件事情，供养大家！

    1、 居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、、、”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止、、、”

    2、 寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。

    3、 寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧人有了新的认识！

    4、 大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家、、、

    5、 小马居士21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！

    6、 2位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下……”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”

   7、 今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东……来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。

   8、 我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法……”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出发心……你信吗？”

   9、 有经书云：“染指供佛，灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。

   10、 问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个……吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。

    时间关系就写到这里把，是非，仁者、智者、愚者、、所见各异，能在金钱物质横流、人伦道德低下的现在，还能够有如此的道场，法界众生的福气、正法驻世的象征！戒律就是佛，佛就是戒律。大悲寺没有名气，也不搞名气，脚踏实地的，遵照佛陀的戒律，以自己的行动，感化着有情，续佛陀慧命。百丈清规丛林要则二十条，1、丛林以无事为兴盛。3、精进以持戒为第一。4、疾病以减食为汤药；愿大悲寺的僧人、天下的僧人，修行正果，主持正法城——统领大众，一切无碍！

    来大悲寺很多次，都没有在寺院里方便过。阴历7月12中午，我到了大悲寺准备住几天。知道那里日中一食，那天我在外面吃了很多。谢绝了很多朋友给我的注意，比如带压缩饼干、牛奶、方便面、糖……香烟也没有带上，车也没开（怕我受不了，比如饿了、烟瘾、睡觉……有了车，随时加油就跑了。哪里都是山，平时人很少，想出来半天没有一台车）。人生三急之事来临，匆忙到寺院的厕所，嘿！有意思，第一次看到这等新鲜事情。厕所旁边有脱鞋架、门口有像框装的，毛笔书写的入厕要求。大概记忆如下：

      1、进入厕所要换拖鞋。

      2、方便前要弹指三响。

      3、不能说话，带经书、佛像……之类进入。

      4、好象方便前后都要念咒……写明咒语。

      5、方便后必须洗手，没有洗手前不能与人合十，不得礼拜僧人。

      6、对洗手次数的要求，比如大便、小便。

      7、……很多。

    家有家规，国有国法。到哪个地方，必须要尊重人家的习惯。我抱着这个态度进去了。僧人的戒律很多，我也知道入厕也有戒律要求的，但我到了很多寺院，都没有看到在门口有如此严厉的要求。我奇怪的是在这里。经过我在大悲寺几天中的体验，我对戒律的认识不断加深。特别是僧人们以身作则，以戒为师的风尚，感染着我。也理解了，为什么在厕所中也如此行为！

    在大悲寺看不到盆子里面有动物的图案，问原因，师答：“一切众生我之父母，怎能够不尊重”。大悲寺用的鼓，僧人把原先动物的皮，拿掉埋入土中。在点点滴滴中，都能体验戒律、慈悲心的存在。为什么要如此，僧说：“以戒律为师，不是在嘴上，而是在行动上。不守戒律就是魔，只有魔不遵守佛陀的戒律，来破坏、、、”

    来大悲寺几天，我先前饥饿的恐惧感没有了，贪睡的习惯得以好转。心态很平和，好几天没有吸烟、日一餐、素食，我自己感觉身体很是清净、舒适！寻找原因，那么的简单——饮食上！少餐欲望少。素食，人不昏沉。再看看那些居士，在这里发心护持，又要干活，同样的日一餐，精力还是如此的好！有居士在干活、修行同时，一天磕头1600个！我真的服了！惭愧得要命。这里为什么点点滴滴都要以戒律行事，就是要在小事上，长期的积累，养成良好的习惯，才能真正维护好自己的戒体。恶小而不为之，善小而为之！滴水成河，天长日久，功果自成哉！现代人的根基，都很好。经书看几遍就明白，也能夸夸其谈。而缺少的就是如何切身的在戒律上要求自己。宏法利生，好听的名字。如果不在戒律上严格要求自己，以身作则，弘的是魔法！佛就是戒律，戒律也就是佛！依教奉行，是对自己说的，而不是别人。大悲寺的僧人，就是这样的！物以类聚，人以群分。他们都是佛子、如来的接班人，同样的发心、同样的精神，才走到一起来！大悲寺僧人的发心，不是念佛往生，而是——众生不成佛，他们誓不成佛！什么精神啊？

     大悲寺厕所的话题，能够带来很多思考啊！我感谢那位师兄，对我的提醒！才能使我如此的废话，呵呵，感谢！

     大悲寺这样的僧团，越多越好！我自己的心声！

联系：dlpd@sohu.com smingchao@163.net

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宣化上人的慈悲！发生在大悲寺真实的故事！

2003年阴历2月19日,我来到海城大悲寺,得闻这样一件事情。

某天僧人过堂，化来老和尚过斋吃出饭中“嗔”味十足。过后，询问管理斋堂负责做饭的是谁。人答：“老王”。化来和尚找到老王对其说：“我在美国万佛城时候，宣化上人有一天对我说，你日后在东北某各寺院时候，告诉老王不要发脾气……今天我在饭中吃出很浓的嗔味，你自己知道什么原因吧？”老王愕然、无语，顶礼而去。

在海城大悲寺管理斋堂的就是老王居士，其干活任劳任怨。僧人的锡杖几乎都是他亲手所做，兼司机，同样日中一食，睡眠很少。平时寡言少语，听说就是脾气很坏，看到别人干活不好，当即责骂，在斋堂干活的居士没有被他责骂的算是幸运了。

在宣化上人晚年的时候，多数时间讲经说法由化来和尚担任，化来和尚是万佛城首座和尚。有一天化来和尚说法完毕，宣化上人看着其，庄重、严肃的说：“化来化来，他方菩萨终于化来”。得到上人法卷弟子。在他老《弘一律师学习笔记》中，看到在59年文革时代，他和虚云老和尚的多次书信来往，哪个时期是虚云和尚给予他的鼓励、信心，是他老度过艰难的人生路口，对佛法的坚信、追求。后应美国万佛城宣化上人的邀请，来到美国担任万佛城首座和尚，现是海城大悲寺首座和尚。

化来法师在美国万佛圣城所发之十二大愿：

一、愿毕生奉行宣公上人家风，六大宗旨，不争不贪不自私不自利不打妄语，如有违背，甘堕地 狱。

二、毕生遵照上人一脉真传，不生轻慢心，若不如是，定堕地狱。

三、愿善和同类，共同修行，必无贡高我慢，如有一丝贡高我慢，欺凌骂誉，必堕地狱。

四、愿珍惜常住财务，没有浪费，或用于私人，如有违反必堕地狱。

五、誓愿终身为佛法，竭尽心力，必使佛法普及全世界，愿全世界众生明白佛法，精进修行，证无为法。

六、愿明白佛理，行解相应，悟无生忍，大弘佛法，普利有情，并且此生能证五眼六通，飞行自在，以利弘法事业。

七、愿临终时，身无病苦，预知时至，佛来接引，上品上生，往生西方。

八、愿今生父母、累世父母，早日往生西方。

九、愿凡与我有缘，若顺若逆，皆种善根，生生增上，往生西方不退转，直至菩提。

十、愿以佛的智慧为自己的智慧，以佛的言行为自己的言行，清净三业，言行一致，弘法利生普利有情。

十一、愿学菩贤十大愿王，朝暮鉴戒，行解相应，修菩萨道。

十二、愿学习观世音菩萨之大慈大悲，勉励自己，普利有情，巧说诸法，言辞柔软，人和事和，严以责己，慈悲一切。

又及：

我每到大悲寺如果有机会的话，我都要拜见化来老和尚。化来和尚的书法很好，很多人前去求字，他老从来不嫌弃每一个来人，平等的对待，来着都满缘而归。他老给我很多字，都是亲手而写，其中一副是“见法如幻，以道自娱”。他老好似一点脾气没有的高个子老人家，满面红光。前几天偶然在刚刚印刷完毕，他老的《弘一律师文章学习笔记》中看到以上十二大愿，我深深的被感动了，若不是我看到，他老人家可能不会和我提起的。回想和他老在一起的时候，他的言行无不是遵照自己的发心。我第一次见到他老是晚上8点多，我给老人家顶礼后，他慈祥、和蔼的和我开玩笑，“哦，你开车来得啊，你家里离这里多远啊？、、、”浓厚的江南口音。很多人都知道，在大悲寺有一个能治疗百病的神奇老和尚，就是他老。有一个归依外道的有钱人，听说后来到寺院，找到老和尚，挑逗般言“你能治好我的肿瘤，我就信佛、、、”，老和尚平静的说：“好吧，满你愿，不过你要听话啊，我不相信治不好你的病”。随即，亲自念诵大悲咒水，叫其喝下。7日后那个人来寺，肿瘤消退，至很小。当即跪倒在地，发愿归依佛门。并说：“肿瘤还有一点，请老和尚再慈悲、、、”，老和尚言：“那是你自己的事情了，你自己好好用实际行动努力吧”。后来此人成为寺院大护法。

大悲寺作息制度等资料

大悲寺日常功课作息表

2：00 起床

2：15 起香 坐禅

3：15 开静 （击鼓鸣钟）

4：00 早殿

5：00 第二支香

5：30 止静

6：30 开静

6：40 第三支香 止静

7：30 开静 诵楞严咒十遍

9：30 过斋

10：30结斋休息至11：55，自由活动，洗嗽缝补

12：00第四支香

12：30止静

13：30 开静

14：00 学习戒律

16：30 晚课

17：30 第五支香，行香。

18：20 止静

19：20 开静 听法至20：30（击鼓鸣钟）

21：00 自习

22：00 止大静。

11月26日上午，杨佳在上海以注射的方式被执行了死刑。这里，我们先来回顾下杨佳二审的过程，就能够对整体杨佳事件有个明晰的认识。

二审杨佳看上去比一审时稍胖，精神状态良好。当被法庭问及姓名、住址、籍贯时，杨回答敏捷，机械但不恐慌。他很特别，对第一次在上海的遭遇记得之清楚，象放电影一样把情节说出来.状态放松，回答准确。

被告人自诉上诉理由：

1：不是故意杀人。

2：一审时要求证人出庭未果。

3：从未提出过无理要求。

被告律师向被告发问:

律师问：到上海几次。

答：三次。

律师问：谈谈经过。

杨答：第一次到沪旅游，租了一辆自行车,遭警察盘问，受到侮辱和殴打。事后，杨要求200元长途电话费的赔偿及书面责任认定回执，警方承诺2周后给予处理结果答复，杨第二天回京。

一个月后，驻京办工作人员在京向杨陈述处理结果：1：同意300元赔偿，2：责任是第一次处理时杨不配合在先，杨拒绝接受处理结果。

2个月后，所里人大代表到京开会，又与杨见面，谈及处理结果，同意1500元赔偿，但仍坚持是杨不配合在先，杨再次拒绝。此后沪方警察再无联系杨。

杨随后以电子邮件和书信的形式向上海上级部门投诉，未果。计划向媒体投诉，买了1000个信封，1000张邮票，1箱复印纸，后觉得可能没效果，未实施。2008年6月12日第二次到上海，花了500多元买了一辆新捷安特自行车，在上海景点旅游，24日回京。

26日第三次到沪。

律师问为何又来。

杨答：要对第一次来时发生的事讨个说法。

律师问为何第二次来沪时不去讨说法。

杨答：讨说法要花很多精力和时间，第二次是来旅游的，一心不能两用。

26日-30日的5天时间里，杨购买了防毒面具，催泪瓦斯，刀，锤子，橡胶手套，在垃圾站里拣了塑料筒和8个啤酒瓶，并在汽车维修站里买了汽油。律师问为何要准备这些东西。杨答：面具和手套为防催泪瓦斯伤到自己，其他为防进入大楼时受到阻拦。

杨对7月1日发生事情表示都不记得了。并表示没想杀死人。

律师问到是否同情死者，杨表示否定。说：因为警察就是随时准备死的。

在审理中，杨佳对七月一日发生的事，都说记不得。

对录像上出现的带面具的人,当庭表示，怎么证明那人就是我杨佳呢?

对现场和证物上有杨佳血迹表示质疑,他说，因为在被捕时他没有受伤.

否认在证物清单和证物照片上签过字。

对杨佳所答的“不记得”和否认的回答，公诉人认为是态度问题。

但杨佳镇定的回答说：“我记得的都说了，不记得的只能说不记得，信不信由你”。

辩护人问及他在太原经过，被庭上问此事的理由时，辩护人说那次伤的很重，有轻微脑震荡， 会对被告造成气质性影响。

刘晓原律师下午5时离开法庭时说：无证人出庭。辩方律师提出对杨佳重新做精神病鉴定的请求，被当庭驳回。法庭要求辩方出具警察打杨佳的证据。录像显示，杨被数名警察强行拉扯到另一个房间。

杨妈不在场，在讯问时辩护人谨慎地提到过他母亲。

下午开庭。

就以下三个议题进行辩论：

1、是否有必要重新对杨佳作精神病鉴定

2、一审出具鉴定的鉴定机构是否有合法资格

3、警察是否打了杨佳。

杨佳对一审的鉴定结果表示没有意见。他说，我没有精神病，有病的是派出所的巡警。

辩方律师认为,杨佳有精神病,应当重新做鉴定。

法庭认为,重作的理由不充分，当庭驳回了辩方律师的请求。

就机构的合法性做了辩论。

辩方律师对一审的鉴定机构的资格提出质疑，认为它不属于医院，不符合法定有权作鉴定的机构，没有资格做鉴定。

检察院请参与一审作精神病鉴定者之一出庭做证，证人讲述了鉴定经过，结论是杨佳没有精神病。

辩方律师认为鉴定太草率，资料不全面。

当证人被问及该机构是否可以和省一级指定医院划等号时，证人说，我不回答这个问题.

检查官说：这个资格问题和鉴定结果没有关系。

检察院宣读了七个警察的没有打过杨佳的证词后，问杨佳对证词的意见。

杨佳说：他们说的都是假话。并且具体指出每个人的证词中错在哪里，假在哪里。

当杨佳被要求提供挨打的证据时，杨佳说：你们现在要我拿证据，我当时要求做笔录，拍照，但督察只拍了自行车和复印了合同，我要求拍身上的伤和被撕破的衣服，督察说没必要。说二周后就给你答复……

  杨佳说：“我是无罪的，是他们违法，有罪的是他们。”

法官问：你有什么补充意见？

杨说：“这些警察之所以敢这样，都是因为他们的背后有你们”。

被告律师问：你认为那些死去的警察是无辜的吗？

杨答：我不认为他们是无辜的。

法官问：为什么你认为他们不是无辜的？

杨答：我拒绝回答这个问题。

杨佳在最后陈述中说：“被这样的警察管理着的国家，一个遵纪守法二十几年的公民最后都会被判刑坐牢。”

杨佳事件的影响不会因为今天杨佳被执行死刑而淡化掉，事实上杨佳必死；但是杨佳事件恰恰是民众意识拷问中国司法下最直接的碰撞。是信还是不信？《南方周末》在头版最显眼的位置有一段文字：“一位权威人士透露，在一度拒绝配合警方做口供之后，杨佳首度解释犯案动机的第一句话赫然是：有些委屈如果要一辈子背在身上，那我宁愿犯法。任何事情，你要给我一个说法，你不给我一个说法，我就给你一个说法。”

如今杨佳的这句话已经被媒介和网络疯传，其被接受和欢迎的程度已经到了叫人忧虑的地步。因为杨佳作为一个致死六名警察的凶手，是什么力量促使他走出如此一步呢？是家庭生活的不幸？经济大潮下居高不下的离婚率，比杨佳不幸者何其多也？仅仅以主流媒体宣传的关于家庭生活不幸导致杨佳对生活的绝望显然太过牵强。那么焦点只能是集中于上海市闸北分局错误认定杨佳盗窃自行车上来了。中国的警察暴力是大家都心知肚明的。杨佳肯定是挨打了，也肯定受伤了，具体的伤情恐怕只有杨佳自己和相关人清楚了。历时数月的不懈讨要说法，杨佳明显是具备司法纠错下的诚意，警方的数次调节是要杨佳承认自己是配合不好在先为前提的，这里，杨佳不愿意了。庭审记录清楚的表明，警方对于自己的过错是不认可的。

无法有更详尽的资料来还原事件的原始面貌了，杨佳已死，这个结果当然也在他自己预料之中。早先甚至有律师呼吁对杨佳进行特赦，这个律师不是太天真就是过于假装天真了。在网络世界尊称杨佳为“英雄“的呼声下，加之全国众多地方此起彼伏的群体事件，警察作为政府直接的护棒一次次的挥向民众。今天的警察形象早已跌入低谷，随之下滑的更是大众几乎普遍的对政府开始怀疑了。

杨佳必死，因为如果每个人都像杨佳这样来维护自己的尊严，我们还敢来想象我们身处的社会吗？但是杨佳已经这样，又该如何来重建民众对司法的信心？我们又拿什么来相信不会出现更多的杨佳呢？杨佳历时数月为自己的尊严被践踏讨要说法，可以说杨佳是个思想者，起码他懂得维护自己的权利；但是很不幸，这个思想者最终极端的成为了一个战士而义无反顾。

很多朋友说起杨佳，都是佩服得很，这样的氛围越浓烈我却是越惶恐，成长的代价是我们越来越显得底气不足。这些忧虑，都是关于国家体制，都是关于司法诚信，都是关乎于公共环境安全的。当想到杨佳的时候，几乎我们都会自问，如果是自己遇到这样的事情我们该如何取舍呢？

杨佳是这个时代这个社会无法被忽略掉的感叹号！杨佳已死，但我想，杨佳的言和行已经无法从我们的视野中消失了……

对于受到社会广泛关注的杨佳袭警杀人案，中国最高人民法院经过复核，日前依法作出核准杨佳死刑的裁定。上海市第二中级人民法院按照最高人民法院下达的执行死刑命令，于26日对罪犯杨佳以注射方式执行了死刑。

　　最高人民法院经复核确认，被告人杨佳因对2007年10月5日晚在上海市受到闸北公安分局芷江西路派出所民警的依法盘查及公安机关对其投诉的处理情况不满，经精心预谋和周密准备，于2008年7月1日上午闯入闸北公安分局办公大楼，持刀行凶，致6名民警死亡、2名民警轻伤、1名民警和1名保安员轻微伤。

　　最高人民法院复核该案认为，被告人杨佳为泄私愤而报复杀人，犯罪手段特别残忍，犯罪情节特别恶劣，后果和罪行极其严重，社会危害性极大，应依法惩处。第一审判决、第二审裁定认定的事实清楚，证据确实、充分，定罪准确，量刑适当，审判程序合法。据此，最高人民法院依法作出核准杨佳死刑的裁定。

　　执行死刑前，杨佳同其母亲王静梅进行了会面。

同样是背负命案者，今天两条社会新闻中的主角给人带来的“惊艳”截然不同。起先，笔者在慢慢浏览一条杨佳的新闻：杨佳母亲昨晚收到最高人民法院刑事裁定书，裁定核准杨佳死刑。三天前，她被有关部门从北京安康医院接出，前往上海。前日她与杨佳见面后被送往北京家中，告别了精神病院的生活。裁定作出后杨佳七天内被执行死刑。（11月26日都市快报）笔者在想，杨佳至少还能活7天吧。其实，笔者脑海中还闪过了一个更奇怪的念头：刀下留人的奇迹会出现吗？
　　接着，笔者又带着好奇的心理浏览了一条各大门户网站都力推的一条押解3杀人抢劫嫌犯引万人围观的新闻：曾制造特大持枪杀人抢劫案的3名嫌犯25日被警方押解回陕西榆林市府谷县。押解过程引起了上万人围观。闻讯赶来的群众将街道围得水泄不通，甚至还有人组织锣鼓、秧歌队、放鞭炮来庆贺大案告破。记者对话嫌犯张宏礼，张称干大事被抓不后悔，最崇拜《上海滩》中许文强。
　　对穷凶恶极、犯有命案之徒，人们自是十分痛恨。人该为自己的所做所为承担后果。张宏礼如此，杨佳也如此。
　　不久，一条爆炸性新闻立马在各大网站置顶，在各QQ群流传：杨佳26日上午在上海被执行死刑。经最高人民法院核准，袭警杀人案罪犯杨佳２６日上午在上海被执行死刑。（11月26日新华网）
　　真是“斩立决”啊！起初，笔者还乐观地以为杨佳能在这个世上多存活几天。
　　由于陕西榆林案的受害企业主及1名遇害者均系新民镇人，该镇也是当地企业最为集中的核心区域，因而群众的关注度颇高，不到20分钟就从四面八方拥来数千群众围观。由于贴近性原则，万人围观的场面不难理解，而杨佳“斩立决”的死讯，一下子把网民的注意力给吸引了过来。
　　回顾发生在上海闸北警局的这起罕见袭警事件，让人再次看到了暴力的凶残。那种对暴力的歌唱，不是民意的真实体现，它充其量是一种“伪民意”，是戴着民意的帽子肆意践踏社会的基本伦理。但对“杨佳案”审理的程序问题，公众和专家多有呼声，比如进行“异地审理”，可最终都未得到回应。此前，因杨佳的母亲王静梅在精神病院接受治疗，外界有人提议给杨佳做精神病鉴定，但最终司法机关没有采纳这一意见。
　　杨佳 “斩立决”了，一切热腾腾的呼声和呐喊也该停息了。如果你还存犹疑，还是搁置一边吧，放过你渺小的追问，其实也就是放过自认为真相在握的自己。从今天起忘记杨佳吧，就像忘记邱兴华一样。因为只要你勇于遗忘，这个世上就没有你忘不掉的。
　　稿源：荆楚网
　　作者：周逸峰（湖南 媒体从业人员）

今天晚上近六时，杨福生给我打来电话说，王静梅去了上海会见了杨佳，现已回到家中。

接到杨福生的电话时，我正在东城法院门口，晚上六时三十分有一个案件要开庭。他说，晚上准备去一下王静梅家中，希望陪他一道去。我当即答应等开完庭后就去。杨福生家住在离东城法院不远的地方，我们约好七时半在法院门口见面。

接了杨福生的电话后，我马上给王静荣打电话核实，她告诉我说，也是刚接到王静梅的电话，现自己也正在赶往慧忠里小区。

七时半，我从东城法院出来，杨福生已在门口等着，我们打车赶往慧忠里小区。

不到八时，我们就到了慧忠里小区，来到了407号楼下面。

我注意到了楼下停了一辆面包车，里面坐了至少有五人。我对杨福生说，这车有点“问题”。

杨福生打电话到了王静梅家，王静梅表示不要到家里来，自己会下来与我们见面。

等了一会儿，王静梅下来了，我们一边聊，一边往小区北门走，我们发现有人在跟随着。

王静梅告诉我们，她是昨天（23日）下午三时坐飞机去了上海。当然不是她一人去的，有几个人一直陪同。今天上午，她到了上海提篮桥监狱见到了杨佳，但是他们不让谈案情。

今天上午，她去上海市高级人民法院见到了杨佳案的审判长徐伟，与徐法官交谈了一些自己的看法。下午2时，她与陪同人员一起坐飞机返回北京，回到了自己家中。

我问她是几号进安康医院的？她说，是7月3日晚上的深夜被当地派出所送去的。

我问她，让你吃精神病方面的药了吗？她回答，给了，但自己不吃。

我再问，你刚开始入院是用花名吗？她答道，是的，一个月后经过多次交涉才恢复原名。

她还告诉我，入院时后，一人住一间房，有人还以为她是官员亲属。

我继续问道，在11日时，我与你大姐来安康医院要求见你。潘主任说，王静荣在9日见你后，你情绪不稳定，所以不让我们见你。王静梅说，什么情绪不稳定，儿子出了这么大的事，能情绪稳定吗？就是儿子发高烧了，家长情绪也不会稳定的。

我追问，你出院办理了相关手续吗？她说，没有呀！

我们在交谈过程中，不时有人在旁边往返，王静梅示意这不是路人。其实她不说，我已经看出来了。

由于外面很冷，王静梅也不想多说，我们表示要离开。她执意要送我们出小区，担心着我们的个人安危。

走出小区，我看了手机，双方交谈了半个小时。

由于李劲松律师在来的路上，我们在外面等又太冷了。我就给老虎庙打电话，他说，自己正在小区的饭馆里吃饭，我与杨福生再次返回到小区。

老虎庙也住在慧忠里小区，他也一直关注这起案件。我在来朝阳的路上，就给他打了电话。

我们三人在饭馆里聊了起来，老虎庙告诉我，他回到小区时，就跑到了407号楼下，看到了这辆面包车，拿起相机拍摄了照片。面包车里下来了便衣，要求他把照片给删除了。

李劲松律师来后，杨福生又把王静梅叫了下来。王静梅收下材料就返回了。我送她出饭馆门时，看见外面有几个人等着。

我对杨福生说，让王静梅去上海会见杨佳，将她“不明不白”（没有办理出院手续）送回家中，看来案件快要终结了。

王静梅向我表示，暂时不想接受媒体，特别是外媒的采访。因此，请媒体记者暂时不要去打搅她。

（作者：北京市忆通律师事务所刘晓原律师）

附：老虎庙《杨佳母亲今夜回家 神秘人物隐现慧忠里 》http://24hour.blogbus.com/logs/31735039.html

下班前收到刘晓原律师电话：杨母今夜将返回位于慧忠里小区的家中。
　　我应允前往观察并拍摄现场照片，但实话说，我对是否能够完成这样一件小事不抱希望，因为我们面对的将是一些数个月来像似幽灵一样的地下工作者，他们永远在暗处，明处站着的则是人民。为此我曾幽过他们一默——你们是地下党呀？
　　果不然，进入我每天回家必经的慧忠里小区407号楼下，就见黑暗中早已停着数辆车子。这叫我一时难以区分哪些是警察的，哪些是居民私人的，而且我想到刘律师作为事件的始终关注者，他所乘坐的车子是不是也在其中呢？
　　来到407楼下，已有三三两两居民正围聚一起谈论。我加入听了几句，和刘律师电话联系不上，后才知道他已和王静梅及杨佳父亲在被幽灵跟随的情况下同往小区北门。
　　我想了想有必要拍摄到楼下车辆的照片，就开始操作。不想第一张照片拍完就惊动了一两面包车里的人，遂冲下几人来，上来盘问，我见其中一位身穿藏蓝色警用棉大衣，就明白是遇到了谁，我说：“你们不就是警察嘛！”对方看起来尴尬，大概不知如何应对。我说"我是杨佳的街坊，住某某号楼，不就是来拍拍照嘛，这样件大事。”警察叫我删除机器里的照片，我问为什么？拍照有什么不对？另一警察则走到一边对着电话向对方描绘我的形象——长头发、背什么包等等……我走过去对他说，加上一句我是杨佳的街坊，免得他们紧张操心。警察之一要我删除照片，最后只好照办。
　　对此遭遇感到惆怅，一时不知该做什么，事先约好的刘律师也联系不上，想想就只好去杨佳楼下的长沙饭馆吃了碗面条，一边透过窗户观察外面。直到刘律师电话打来，原来他和杨佳父亲已经与杨佳母亲见过面，正在小区外面等亿通律师事务所来车接。我邀请他们回到407楼下，做在饭馆里谈起他们与王静梅见面的情形……
　　详细情况请前往刘律师的博客上阅读，下面是饭间我拍摄的一幁杨佳父亲和刘律师的合影。话间方知杨佳父亲与我竟是同年出生，遂历数人生磨难，不禁唏嘘慨叹……
【重要阅读】
为刘晓原律师鼓与呼

美国宪法规定“美国人民有推翻暴政的自由”。　　美国的《独立宣言》宣告：人人生而平等，经过被政府管理的人们认可并授予的政府权力才是正当的政府权力，人们为了保障人们的生命权、财产权和追求幸福的权力才建立政府，当政府违背这些目的时，人民有权力也有义务变更或废除政府，并根据人民的需要建立新的政府。

　那么，人民如何使用权利废除违背人民意愿的政府？当时宪法起草人杰佛逊认为，只有百姓有持枪权才能将这种权力付诸实践。

美国宪法规定，任何条文可以根据将来的情况加以修改，但百姓自由持枪这一条绝对不能改，它被写在了美国宪法第二条修正案当中：“人民持有和携带武器的权利不得侵犯。”

因为如果百姓不能自由持枪，百姓的自由就会被剥夺。宪法规定，当政府用枪对准人民的时候，人民可以用枪来推翻政府。

另外，如果任何官员贪污了人民的钱，任何百姓都可以用枪来夺回自己的利益。

也就谁说：美国法律之所以不禁枪，是因为美国宪法规定“美国人民有推翻暴政的自由”。没枪怎么推翻暴政？虽然美国已经实现了民主，但是出于对暴政的天然防备心理，美国法律坚决保证人民持枪的权利。

“当社会、政府、法院不能给你公平的时候，你可以用枪来实现。”这就保证了美国没有贪官污吏，不是他们不想贪污，而是怕被打死。如果你的上司欺负你，你可以与他同归于尽。所以，人权才能得到保护。靠自觉是不可能的。

这意味着，当政府剥夺人民自由选举的权力时，当政府剥夺人民新闻出版自由的权力时，当政府剥夺人民思想和言论自由的权力时，当政府剥夺人民集会结社自由的权力时，当政府用武力镇压人民实行专制和暴政时，人民有权用武力进行反抗。

　这意味着，人民有选择用和平方式或用暴力方式和暴力手段来变更政府的权力，当政府不允许人民用和平方式变更政府时，人民只能用暴力方式和暴力手段而且必须用暴力方式和暴力手段来变更政府，人民必须保留使用暴力方式和暴力手段变更政府的权力。

　这意味着，人民授予政府的权利是有限的，地方政权授予中央政权的权力是有限的，政府及军警是人民管理社会的一种工具，人民不允许政府及军警垄断武器，人民对政府不完全授权。人民授权政府常备军警拥有武器，行使社会管理职能，同时又保留人民持枪的权利，保留人民自保的权利，保留人民监督和控制政府及军警的权利，从而达到人民利用政府管理社会的同时，人民又管理和制约政府，人民又参加社会管理的目的。

　虽然枪能被坏人用来杀害无辜百姓，但百姓自由持枪使得社会公正比较起来，开国元勋杰佛逊认为正面意义大得多。他认为，敢不敢让人民自由持枪，是政府是否真正相信人民的试金石。他说，只有民主国家才具有让百姓持枪的权利；只有百姓有持枪的权利，民主国家才能持久。

　所以，美国不可能因为暴徒制造杀人案件而收回百姓自由持枪的权利。

　人民没有了持枪权，就必然有贪官污吏；

　人民没有了持枪权，军事政变就在所难免；

　人民没有了持枪权，什么政府都可以代表人民；

　宪法赋予人民持枪权，就是旗帜鲜明地赋予人民“以暴易暴”的权力；而且，‘以暴易暴”是人民的义务。

从美国宪法看杨佳杀警案，可以说，杨佳杀警是在实现他

杨佳母亲王静梅被秘密拘押四个多月终于重见天日，尽管还未享受完全的人身自由。杨母失踪之后，笔者曾在个人博客发布寻找杨母的《寻人启事》，从常识出发怀疑杨母不是走失而是被“关押在北京或上海的政府度假村、宾馆和招待所等地方。”，果然与预测基本吻合——杨母被秘密关押在北京市公安局强制治疗管理处，对外称安康精神病院。Police的Barbaric act of heinous evil drug，已经不能用People的Behavior来Understand他们。

    据北京律师刘晓原最早向外界透露，11月9日，杨佳姨妈王静荣在北京警方安排下在精神病院见到妹妹王静梅。他们在办公室谈话约20多分钟，随后姐妹俩单独在10平方米病房谈话约5分钟。遮盖在杨佳案上的迷雾正在逐渐散去，露出部分轮廓，但是远未暴露全部真相。

    警方在杨佳死刑复核期的关键时刻，刻意安排杨母露面，是对以前违法行为的补偿，还是另有企图，并不重要，杨母作为关键证人指出杨佳患有精神病才是最为重要的，还原并坐实了杨佳案的一些细节。这让杨佳案真正出现转机，也不排除官方释放出积极信号，极可能是在试探民间Wisdom，也可能In order to avoid the death penalty Jia Yang——在精神病上重新定位杨佳杀警案，Obedience to calm public opinion for their huge search for the next stage of the decent。

    笔者暂时Tendency于官方是在Exploration民间 response。这从另外一个事实可以得到佐证。在大陆媒体一片噤声、公众得不到杨佳案进展的消息时，有两个人通过新浪博客源源不断将细微消息和评论向公众披露，而相关评论资讯都被网友转帖汇集在这两个博客。一个是律师刘晓原，另一个是艺术家艾未未。重要的是，他俩都亲自介入到法律援助、公民投诉、审判现场观摩、与杨佳亲属保持机密联系等重要环节。二者着力点虽有不同，但他们的Conscience和Courage，四个月来已得到证明，值得Admiration。

    与此相反的是，其它大陆博客和论坛有关杨佳的评论，几乎都被删除，这是准官方行为，没什么好怀疑的。这就说明，官方而不是新浪网是在有意开放这两个博客，虽时有删除他俩博文，但基本都能复原。官方的目的可能有两个：一是释放民间愤怒情绪，二是观察民间反应。后者的可能性更大，以权衡利弊或获得进退依据。杨佳案从杀警发端到囚押杨母、指定律师等等环节表明，这已经不是一次司法审判，而是政府意志主导的行政审判、政治审判，只是民间的剧烈反应，打断了官方预定的企图。

    现在基本可以认定以下事实。

    第一，杨佳有精神病。其母在杨佳杀警前一年已发现症状，并试图治疗；其母被官方确认为偏执型精神病，杨母二叔也有精神病，也就是说杨佳有家族精神病史。因此，一审前上海司法机关对杨佳的精神病鉴定不真实，非常草率，有Deliberately misleading the public suspects。但是难在没有一家独立的精神病鉴定机构，即使官方机构真正鉴定出杨佳有精神病，他们也不敢私自公布，除非官方事先指定杨佳有精神病。

    第二，警方绑架拘押杨母。7月2日，亦即杨佳杀警次日当晚，其母即被上海和北京警方关进北京顺义区北京市公安局安康精神病院。警方诈称王静梅自行走失，王静荣在大屯派出所报人口失踪，警方不作为，遂向北京朝阳区法院提起行政诉讼，状告朝阳公安分局行政不作为，但被法院拒绝受理，将律师赶出法院。警方关押王静梅并知悉其行踪，但故意隐瞒，因此，Beijing Police存在Deliberate act to deceive the public。

    第三，一审律师谢有明和谢晋强迫杨母在辩护人委托书上签名。

    第四，Police have suspected the destruction of evidence。杨佳最初投诉Shanghai police殴打他之后，Shanghai police先后两次登门协商，并答应赔偿杨佳1万元试图私了，被杨佳母子拒绝。杨佳只要求警方提供办案回执，被拒，杨佳将现场对话用MP3做了录音，该MP3被警方搜家时拿走。这是杨佳一直追问的“给一个说法”的重要证据，但是未在法庭上呈示。

    第五，杨佳穷尽司法救助手段。杨母再次证实杨佳购买了1000张信封、邮票，装在纸箱放在自家阳台上，曾打算遭受殴打一事向媒体投诉。再联系杨佳在上海派出所遭受殴打时，即打电话向警务督查投诉、返回北京后又通过信件和电子邮件向闸北公安分局督查科投诉。这些事实都证明杨佳守法意识很强，在遭受殴打后用尽合理合法渠道试图得到一个说法，但是，这些正常通道都被Shanghai police堵塞了。综合判断杨佳杀警案这些前置因素，决定杨佳案的定性——Indignation manslaughter——To defend the dignity of the individual acts of self-defense。

    上海司法机关两次审判，在认定事实上漏洞百出，如“7秒连杀4人”、“5分钟内从一楼开始杀警，然后爬楼梯再到11楼杀警、最后到21楼杀警”、无法证明戴面具者就是杨佳、警用喷雾器来源不明等等关键事实。现在杨母露面，杨佳案的所有聚焦点都转移到死刑复核的最高人民法院刑五厅。能否发回重审、能否认定杨佳精神病，取决于public  opinion 的力量。在A miscarriage of justice成为普遍现实时，public  opinion天然具有Justice和Legitimacy。

    杨佳从上海街头遭遇警察盘查那一刻起止杨母露面，Media和Community public都被动地由police牵着鼻子走，police不惜作假隐瞒部分事实，而这些虚假消息随着审判和关键证人逐次公开化，都证明police扮演了Wicked角色。再次证明一个事实：纳税人供养的People's Police、People's Court和People's Procuratorate是To an enemy of the people的，进一步印证并强化了“Police guo jia”的实质。Beijing Police伙同Shanghai police拘押杨母、隐瞒失踪真相、欺骗亲属，这是两个直辖市警方的联合，还是The Ministry of Public Security在背后指挥协调的，都值得疑问。Various local police不能依法独立办案，这是Justice黑恶的原因之一。

    杨佳事件也将新闻自由和Justice独立的迫切性体现出来。由Justice系统单方面操控舆情到宣传系统的媒体一片噤声，造成最恶劣的后果是The public was misled，Truth be fooled。即使杀人犯也享有公正Justice审判的权利，杨佳这个权利却被剥夺了。此外，Shanghai judiciary因违法心虚，表现出极端不自信，这也被公开化。Government的“非法性暴力” ——显性暴力和隐性暴力充斥杨佳案始末并覆盖其家人以致传染到整个社会。

    最为重要的是，由杨佳杀警案——杨母被关押，连带引出另外三个连环子案。

第一，Beijing 和Shanghai police相关 police构成The crime of deliberately deceiving the public、Perjury。

第二，Beijing和Shanghai police未告知王静梅亲属、并经亲属同意、认可，强制将其从派出所送往精神病院，Suspected of kidnapping、The crime of illegal detention。

第三，谢有明和谢晋律师构成Stress Deception。

Jia Yang mothers and relatives have the right to prosecute，These three closely related to the litigation Jia Yang case of the death penalty review。上述police和Lawyers Crime事实，笔者未查法规，不一定准确，但Related crime方向大致如此。

河南省中医学院第一附属医院的退休教授，中国首位国际卫生组织“健康与人权”奖获得者。1927年生，山东曹县人。她最早揭开河南“艾滋病村”之谜并勇敢地说出真话，引起国内外的广泛关注，被誉为“中国民间防艾第一人”。 2003年底，时任国务院副总理的吴仪曾点名会见高耀洁，向她了解艾滋病的传播途径、病人现状和治疗意见。

今年年初，我就立下了遗嘱。将来我死了，不留存墓地。我如若正常死亡，不举行仪式，不留骨灰，按原计划，我的骨灰将和老伴郭明久的骨灰一同撒入黄河，让它流入大海，永远销声匿迹吧。

　　———高耀洁

　　她给我说要写一本自传的时候，还是在去年夏天，没想到，一年多以后，她真的就出版了。她就是这样一位老人，不管有多难，说到的一定做到。虽然在她给我这样讲时，我还担心她高龄的身体，她的健康，是否能够支撑她完成如此繁重的案头工作。

　　可是，就在那个简陋的，位于河南省郑州市黄河路上的寓所里，这位独居的八十高龄的老人，在保姆的协助下，孤独而执着地，整理了自己的一生。

　　她说，这些年来，找上门要给她写传记的人，已不是一个两个，而她，原本没有要写传记的打算。她曾觉得，自己的一生将来怎样评价，都让别人说去。可是，某些关于她的流言，让她不得不再次战斗，为了尊严，为了真实而负责任的，个人的和那个地方的真实的历史。

　　她就是高耀洁，81岁，虽然我和老人相识交往多年，可是，对于她，所知还是那么多，又那么少。在这位瘦弱的，曾缠了小脚的旧式的老人身上，藏着了多么大的力量呢？她依靠什么在面对一个强大的势力，为寻找并求证巨大的真相，一直战斗着？

　　我记得又一次去探望老人，是在今年春节之后的一个中午。老人说，你来了，我就要去吃烩面（郑州特有的一种面食）。于是，和她的保姆，搀了她，走过春寒料峭的街头，去那家她熟悉的面馆。饭后，又回到她的家中，她打开计算机，一段段地读她已经写出多半的回忆录给我听。

　　老人用她那浓重的开封口音，软软地读着自己的故事，仿佛，在我的眼前呈现了她出生的那个鲁西南叫高新庄的村庄，还有她的求学岁月，她倔强的性格，特立独行的工作风格，无论身处何种环境，总是不会说软话。

　　那个下午，我不忍看她的眼睛，那里，饱含了泪水，饱含了她一生所受到的不被人理解，甚至不被亲人理解，受到打击，屈辱，被陷害和牢狱之苦，在她不过一米五几的身躯内，全都包括了。

　　这位历史的体察者，经历80余载风雨，自觉而自醒，抗争而斗争，不屈服而坚守尊严，坚韧而守护真相。

　　“文革”创伤影响至今

　　少年时代的精神创伤给我儿子留下很深的烙印，从此，他胆小怕事，怕当官的。现在，有人为了控制我，还利用我儿子这个弱点。

　　1978年春节，我是守护在病人身边度过的，为了能学到知识，我不但要做好本职工作，还要去做护理工作、清洁工作。

　　“文革”中失去的学习机会太多了，我很珍惜恢复工作后得到的工作和学习机会，有时不太会去想以前的冤屈，全身心投入到了工作中。要说1978年以后30年的经历，我必须说一下1978年前几年的事儿。这些事情，我以前从未公开说过。

　　我被关过牛棚，被抄过家，被批斗过，“文革”中很多事儿，很多情景，我都经历了。这些，我都可以忍受，可是，他们在我儿子身上下的毒手，让我一辈子不能忘记。儿子的经历也影响了他后来的人生观，影响了我们母子后来的关系。

　　1968年11月6日，据说在郑州市中医院的电工房和男厕所发现了“反动漫画”和“反动标语”，我至今没看到漫画是什么样的，标语上写了啥，可这在当时的郑州，成了一件“重大反革命案件”。公安机关把矛头对准了我的儿子郭锄非。

　　郭锄非那年才13岁，并没有在中医院住，而是跟着我丈夫住在郑州八中附近，作案时间和地点根本对不上。可在半个月后，郭锄非被毛泽东思想宣传队的队员在课堂上抓走了，遭到了毒打，被威逼利诱，对着他们拿来的反动漫画的照片描了一幅，算是被抓到了证据。1969年1 月13日，他被以“反革命罪”判了3年刑。他当时才13岁，不够承担刑责的年龄，可判决书把他的年龄改成了15岁。

　　抓我儿子目标对准的是我，他的判决书的开头写着：“现查清，郭的母亲高耀洁，地主出身，有严重历史问题及现行活动……”我儿子就这样成了全国最年轻的“政治犯”。

　　我一次次地背着破背包到北京去替儿子申冤，晚上就睡在天安门的门洞里，我当年就是个出了名的“上访户”。现在看到那些含冤上访的人们，我比别人更能理解他们，同情他们，没有天大的冤屈，谁会走艰难屈辱的上访路啊！

　　1974年，郭锄非得到正式平反，平反结论上写着：“经复核调查研究，原判反动标语，不是郭锄非所为。故决定撤销原判，改判郭锄非无罪，予以平反，恢复名誉。”

　　少年时代的精神创伤给我儿子留下很深的烙印，从此，他胆小怕事，怕当官的。现在，有人为了控制我，还利用我儿子这个弱点，让他来求我，不要对他的工作产生影响。

　　抓了我儿子之后，1972年6月27日，我也被抓起来了，罪名是“非法堕胎”，判处“劳动教养三年”。我实际上被关了13个月，在河南省新郑县和长葛县交界处的陉山劳教场。

　　幸亏我丈夫在外面替我申冤，1973年7月19日，我活着走出了陉山劳教场。这年10月27日，我收到了郑州市革委会公安局给我的平反决定，恢复我的名誉，回原单位工作。

　　可是，我和我的家庭在“文革”中受到的迫害，并没有因对我的平反而结束。到了1979年12月5日，我才看到了郑州市中医院给河南省中医院的函，这时，我已经调到了河南省中医院。这个函终于给我彻底平反了：“我院于1979年3月对受到四人帮迫害的同志进行了平反。高耀洁同志虽已在院大会上平了反，但由于她调走，今特函，对高耀洁同志进行平反，恢复名誉，对受株连的子女亲属恢复名誉。”

　　离开手术台走上讲台

　　有了公款消费，有了“三陪”，性病传播就有了生长的土壤。我发现了这个问题后，从1994年开始，就到处去演讲，去做宣传。

　　我终于又有了工作的机会，又从郑州市中医院调到了河南省中医院，我感觉又有了活力。20世纪80年代，我所在的科室已经是远近闻名，成了没有挂牌的“恶性滋养细胞肿瘤治疗中心”。慢慢出了名，我们河南省中医院第一附属医院也出了名，病人多了，医生少了，人手紧，我有一次9天9夜没离开病房，后来，我晕倒了。

　　1983年，我和科室获得了河南省二级成果奖，我也获得了晋职、晋级和各级领导的重视。那几年，我们医院的病人非常多，我们得到了一些荣誉。 1984年，我出席了在北京举行的全国中西医结合大会，被授予了一枚奖章。我是“九三学社”社员，这年又在北京参加了第四届社员代表大会，邓小平、胡耀邦都参加了会，接见了我们。

　　1988年，我被评为郑州市劳动模范，又当上了河南省第七届人大代表。我退休的时间因为医院人手紧，也一推再推，1990年，我都63岁了，还在工作。

　　1990年7月15日，我又到医院上班，晚上，退休人员聚了一次餐，宣告我正式退休了。饭后，我又到病房看了下，默默无声地走了，说实话，我舍不得这些病人，但我这一走再没回去过。

　　我退休之后，本意想写一些东西，总结一下40年的临床经验，可是，不断有人找上门来，希望我能到小诊所去挂牌，去坐诊，给很高的价钱。我都一一拒绝了。在郑州西郊，竟然有人挂出牌子“高耀洁教授在本所坐诊”，我带着记者去抓，可能事先暴露，扑了空。

　　1992年春节后，河南省当时的一位女副省长找到我。她说1995年要在北京召开第四届世界妇女大会，要我写一篇论文，在参加大会时用。于是，我开始在河南全省范围内，对几千名女性的健康进行调查。

　　通过这次调查，我发现：城乡接合部妇女发病率高；性乱使女性发病率高。我们检查了7个监狱，其中女子监狱的性犯罪在押的女人，性病发病率为92.7%.为什么会这样呢？我做了深入了解。

　　我发现改革开放几年后，出现了一个特殊群体，她们像城市健康躯体上的肿瘤，俗称“三陪女”，活跃在歌舞厅、夜总会、美容院等地方，从事色情服务。

　　这时，我听说豫东一带流传着一首打油诗：“吃喝嫖赌胆包天，贪污受贿心不悬。只因手中有巨款，某君今日又升迁。”有了公款消费，有了“三陪”，性病传播就有了生长的土壤。

　　我发现了这个问题后，从1994年开始，我就到处去演讲，去做宣传。1995年的半年里，我就讲了十几个大学，仅是三八节那天，我就在三个大学里演讲，宣传预防性病知识，那时还不懂艾滋病，所以，也就把艾滋病和性病放在一起讲了。

　　我退休后，没有去私人诊所，却争到了讲台。我认为我们女性更应该提高卫生保健知识，劳累了我一个人，让大多数人受益，这很值得。

　　游医曾威胁杀我全家

　对这种人，当时我就想，我要一直干下去，哪怕我本人遇有不测或者我的家人为此出了意外。

　　1998年1月24日，河南省文史馆举办迎新茶话会，我是文史馆馆员。时任省长的马忠臣要来参加，我得知消息后，连夜写了一封信和调查报告，痛陈当时的游医黑幕，呼吁省长关注此事。第二天，我当面把信交给了马忠臣。

　　我在信中说：根据我亲身调查，发现我省各地市仍有大量游医，利用他们手中骗来的钱，收买了某些医院的领导，承包租赁医院的科室，摇身一变为“性病专家”等。

　　我与游医的接触不是一次了，除了那次带着记者堵乱用我名号的诊所落了空之外。1997年的秋天，一个年轻人差一点因为乱治病而染上性病送了命。我是一个致力于妇科病防治的妇产科医生，我很疑惑，我们的社会难道有这么多性病患者？又有那么多治疗性病的专家？我当时就认为，这已经是全国性的一场灾难了。

　　从退休后，我与游医、假药的交锋就开始了，从1990年起，我走上了一条漫漫十年的“性病游医打假”路。

　　我在那年秋天就开始暗访了50多家所谓的性病门诊，我扮成病人家属，走街串巷，光打车费就花了3000多元钱。所见所闻令我不寒而栗。

　　我给省长的报告引起了重视，第二天，马忠臣就作出了批示。1998年3月30日，省政府召开全省整顿医疗市场的电视电话会议，打击假药假医假郎中的活动在全省展开。

　　这一下可捅了马蜂窝。一些不知其身份的人打电话到我家：“再多管闲事，要你的老命，不仅杀你，还要杀你全家。”个别的媒体负责人也说：“老太太乱告状，让我们损失了数百万元广告费。”

　　我的小女儿也受到了牵连，她原在一家医院工作。为此，工作也丢了。我明白了，游医后面有保护伞，但我不会向这些丑恶势力屈服。

　　1999年春天，我再次上书河南省长，痛陈游医的危害，要求取缔性病游医，治理非法医疗广告。这年8月13日，河南省政府再次召集省公安厅、省卫生厅、省工商局等有关部门，研究集中整治游医、非法医疗广告的问题。

　　我经常听到全国各地患者打来的电话，听着他们在电话中带着哭腔的控诉：“高老师，我让性病游医害苦了。”这一切，让我意识到性病游医肆虐的范围不是河南一个省，于是，我又投书中央、省领导和各大媒体揭露性病游医及其支持者。

　　那些医药骗子真多啊！他们像苍蝇一样嗡嗡乱飞。他们又千方百计不择手段搞来与我的合影，妄想借此说明他卖的药是真的，以便欺骗病人。对这种人，当时我就想，我要一直干下去，哪怕我本人遇有不测或者我的家人为此出了意外，我只希望净化医疗环境，让老百姓受的痛苦再少一些。

　　一次会诊发现艾滋病

　　我原来仅仅注意到了性病，在巴某死后，又在阿芳一家人死后，我把视野放大了，我慢慢发现，原来这一切都源于“血浆经济”。

　　我是1996年4月7日第一次接触到艾滋病人的。巴某，40多岁的女人。她去一个医院看病，这天，医院让我参加她的病情会诊，从病人的病情看，很像“卡波西氏肉瘤”。那时，医院图书室里的艾滋病资料奇缺，我又回到学院图书馆，查到了艾滋病的文章，从巴某的病征来看，很近似“卡波西氏肉瘤”。我赶紧通知医院抽血化验HIV抗体。

　　化验结果出来，巴某HIV抗体呈强阳性，医院沸腾了，因为之前谁都没有接触过艾滋病人。医院赶紧通知巴某的丈夫和孩子、亲属，一家十几口人到省防疫站检测HIV抗体，结果都是阴性。我们很怀疑，为什么她的丈夫是阴性，而她却是阳性呢？直到半年以后，我们才有了新的认识，原来，巴某是经血液传播感染的艾滋病。

　　1996年4月11日，某官员得知此事后，以训斥的口吻说：“你们大惊小怪什么，哪有那么多艾滋病……”我很吃惊卫生厅官员为什么持这么样的态度，难道他们有什么隐情？有什么秘密？

　　十几天后，巴某死了，她才42岁。她的丈夫说：“我为了她的健康，要求医生在给她做了手术后给她输血，我很后悔，不该给她输血的。”

　　这是我第一次见到的输血感染艾滋病的病人，她从输血感染至死亡，历时近三年，其家属任何人均未被感染。她又是个普通的农村妇女，没有任何特殊嗜好，周围的人也都是健康的。我们在预防艾滋病的宣传中，总是强调静脉吸毒、性乱传播、嫖娼、卖淫等，而对医源性“血祸”的危险性却在那时很少提及。此事迫使我不得不思考和调查，周围还有没有类似巴某的病例，艾滋病的主要传播方式又是什么？

　　这时，我也听到还有人因卖血和输血感染了艾滋病。病人因病输血库的血感染了艾滋病，这说明当时血库的血已经被艾滋病病毒感染了，有多少病人因疾病或手术输过血库的血呢？谁能知道有多少受害者呢？我也不知道，可能，直到今天，也没有人知道准确的数字。

　　巴某死后没几天，一个学生又告诉了我一件事。她丈夫的一家亲戚得了艾滋病。这家人无任何医学常识，更是缺乏艾滋病的知识，去找那些只为赚钱发财的“性病游医”治病，结果全家4口人落得灭门绝户，只是在剩下最后一口人时，才被确诊为艾滋病。

　　这是多么可怜的一件事情！

　　1996年11月，这户人家剩下的最后一口人阿芳也死去了。这家人是打鱼为生的，我现在还是无法忘记这一家4口人，这家人的艾滋病传播包括了血传播、性传播和母婴传播三个类型。

　　我原来仅仅注意到了性病，在巴某死后，又在阿芳一家人死后，我推测，因为血液感染艾滋病的人绝非只是她们，于是，我把视野放大了，我慢慢发现，原来这一切都源于“血浆经济”。

　　揭开“血浆经济”的真相

　　血液传播在目前还是中国艾滋病传播的一条重要途径，我们不能否认，更不能漠视。

　　接触到巴某和阿芳一家后，我发现我对艾滋病知识很缺乏。我本人是一个医生还这样，广大群众又该如何呢？我想，应该向他们宣传艾滋病知识，我已经退休好几年了，以前与性病游医斗，现在又有了新事做，宣传艾滋病预防知识。

　　1996年9月，我开始自编自费印刷第一批小报，向郑州市民免费发放。我当时的经济状况并不是很好，只有500元钱，河南文史馆拿出了800元，宋庆龄基金会送来了400元。这1700元钱共印出了12000份资料。

　　1996年12月1日，是国际艾滋病日，那一天，河南省文史馆出车，还有一些馆员协助，我们走遍了郑州5个长途汽车站，连续三天向群众发放了8000多份防艾宣传资料。

　　这已经不是我第一次自编自印宣传资料了。在打击“性病游医”时，我就开始这样做了。我在散发的资料上都印着“注意保存传阅”，可有人还是扔在地上不看，我就再把它们拾起来，再发下去。

　　到了1997年，我得知很多患者都是在农村里，因某些人为了“保密”而很难与他们取得联系，这更激起了我宣传“ 预防艾滋病”的信心和勇气。我成天就是编啊，写啊，写啊，编啊，印啊，讲啊。我每年编两期，每期都用八开的纸，后来又改成折叠型，4页八面，用新闻纸印刷。看起来像一本小书，有利于保存。

　　这些年我总共印了多少宣传资料呢？至少有100万份了，最多的一期我印了18万份。

　　那时，很多事都是我一个人做，老伴那时还活着，他不让我干，可又怕我累着，总帮着我干。那些年，多亏了有他帮忙，可后来，他去世了，他没能和我一起活到现在，这是我最难过的事情。

　　我把这些资料发到防疫站、计划生育站，更多时候是我带着几个人，大多是大学生志愿者，到乡下去，到农村里，去发放，就这样，慢慢地，有一些艾滋病人站了出来，愿意出来说话了，也就是这样，慢慢地，更多的人站了出来，他们说出了“血祸”和“血浆经济”的真相。

　　也就是从这时开始，通过自印小报，有些地方还经常邀请我去演讲，作报告，我到处讲，到处说，一些农村的艾滋病人开始主动找到了我，给我写信。我后来就知道了卖血感染艾滋病，再后来，输血感染艾滋病的人也多了起来，可以看出，血液传播在目前还是中国艾滋病传播的一条重要途径，我们不能否认，更不能漠视。

　　我后来的事情，媒体报道的就很多了。

　　今年年初，我立下了遗嘱。将来我死了，不留存墓地。我如若正常死亡，不举行仪式，不留骨灰，按原计划，我的骨灰将和老伴郭明久的骨灰一同撒入黄河，让它流入大海，永远销声匿迹吧。

来源：南方都市报 　2008-11-18 08:59:27 　

引用

无标题的照片

Police Killer a Hero in China 中国的一个英雄：警察杀手
Yang Jia, who murdered six officers, is lionized by many who feel oppressed by security forces.
杀害六名警察的杨佳，被许多受警力压迫的人奉为名人。
Confessed Police Killer Lionized by Thousands in China Crime Seen as Blow Against Oppression
成千上万的中国人公认的警察杀手，其犯罪是为反抗压迫出口气。
By Maureen Fan
Washington Post Foreign Service Friday, November 14, 2008; Page A13
BEIJING -- Yang Jia slipped into the Zhabei Police Station in north Shanghai through the service entrance. A knife in his right hand and a mask over his face, he fatally stabbed four police officers on the first floor and one each on the ninth and the 11th before finally being subdued.
自北京：杨佳右手手持单刃剔骨刀，防尘面具遮脸，溜进上海市公安局闸北分局，在一楼，他刺死了4名警察，此后又在9楼和11楼行凶，最终被制服。
Yang, 28, has confessed to the crime and is destined for execution. But in a bizarre twist that reveals the fissures that run beneath China's elaborately constructed social order, he is also an unlikely hero. Thousands of Chinese have lionized him for standing up to the security forces that are increasingly seen as a blunt instrument of the Communist Party's chief aim: to ensure its authority by maintaining stability and stifling dissent.
杨，28岁，已经承认犯罪，注定要执行死刑。在中国苦心经营构建的社会秩序运行当中，让他成为一个不能成为而成为的英雄，暴露了这个社会的分歧。成千上万的中国人支持他，旨在挑战被视为共产党强硬工具的警力，这个工具的主要目标是以维护稳定确保其权威，足以令持不同政见者窒息。
At one of Yang's hearings last month, hundreds of protesters descended on the Shanghai Higher People's Court, carrying signs that read "Long Live the Killer" and shouting "Down with the Communist Party" and "Down with fascists." Many of the protesters were educated and middle-aged.
在上个月对杨审判时，数百名抗议者聚集在上海高级人民法院，携带的标语上面写着“杀手万岁”，并高呼“打倒共产党”，“打倒法西斯”。许多示威者是受过教育的人和中年人。
More than 4,000 people have signed an open letter posted online urging that Yang's life be spared. The letter has been erased from many Web sites by government censors, and coverage of the case in the state-run media has been strictly controlled.
网上超过4000人签署了一封公开信敦促杨的死刑能够赦免。该信已从许多网站删除，媒体受到政府审查，报道范围被严格控制。
As heinous as the July 1 crime reportedly was, and despite Yang's confession, many Chinese still doubt the government's findings. Public support for Yang has been bolstered by reports that he had been mistreated by police on at least two occasions and may have been seeking revenge.
7月1日令人发指的罪案，尽管有杨的供词，许多人仍然对中国政府的调查结果心存疑问。公众之所以支持杨，在于有报告指出，他被警察虐待至少有两次，并可能一直在寻求报复。
"There are many citizens who have suffered similar treatment but are too afraid to speak out," said Liu Xiaoyuan, the family's attorney. "They feel that if someone stands up to the police, he or she is fighting for justice on their behalf."
“有许多公民受到过类似的待遇，但都不敢站出来说话” 委任律师刘晓原说，“他们觉得，如果有人站起来向警察叫板儿，他或她是为正义的名义而斗争。”
There are tens of thousands of protests each year in China, according to the government's own figures, and the number is rising. They range from rural protests over land grabs to the recent unrest in southern China over factory wages and dismissals. Many protests involve public outrage over heavy-handed tactics by the police or the wealthy, who are perceived to take advantage of the country's millions of laobaixing, or ordinary citizens.
根据政府自己公布的数据，在中国，每年有成千上万的抗议，这个数字还在增加。从农村抗议征用土地到最近在南部工厂因拖欠工资和解雇员工而发生的动乱，许多抗议，涉及到警察或富人，针对数以百万计的老百姓或普通公民滥用权力，引发公众愤怒。
Yang's story has generated an uncommon level of public interest, with everything from his personal background to the minute details of the crime becoming fodder for feverish discussion among his backers.
杨的事件，引起了超乎寻常的公众关注，随着他的个人背景、犯罪细节等素材资料的披露，在他的支持者中间引发了狂热地讨论，。
Yang is an unemployed former supermarket clerk from Beijing with wide-set eyes, an open face and short-cropped hair. He loved hiking, photography and curling up all day with a good book, according to a MySpace blog he created before his rampage.
杨失业前是北京一家超市的店员，两眼外展，面目宽厚，留着短发。根据出事之前他在MySpace创建的博客，他喜欢登山、摄影和整天躺卧着看一本好书。
Part of the controversy surrounding the case involves his previous confrontations with police. Two years ago, Yang sustained a concussion and lost three teeth when police beat him for cutting in line at a train station in Shanxi province, according to lawyer Liu.
案件的部分争议涉及他以前与警察的对峙。根据刘律师的说法，两年前，有过相同的一次遭遇，在山西省火车站，警察指认他没好好排队而殴打他，致使他失去了三颗牙齿。
On Oct. 5 of last year, according to Yang's courtroom testimony, he was falsely accused of stealing a bicycle he had rented in Shanghai and was insulted and beaten by police. When he asked for a written explanation and $30 in compensation, his family said, police offered to pay him $210 but refused to provide any written account of their actions. Yang said he refused the money; he wanted police to admit they were wrong.
根据杨的法庭证词，去年10月5日，他在上海租了自行车，被诬陷为偷窃，遭警察侮辱和殴打。他要求书面解释并支付30美元的赔偿。他的家人说，警察向他支付了210美元，但对他们的行为拒绝提供任何书面说明。杨说，他拒绝了钱，他希望警方承认他们是错的。
Police said Yang was stopped for riding a bicycle without registration plates. Though he repeatedly cursed them, police let Yang go after "educating" him, Shanghai public security officials said at a news conference this summer. Yang then filed multiple complaints demanding that the offending officer be fired and that he be compensated for mental stress, state-run media reported.
警方说，杨骑的是没有登记牌照的自行车，所以才被扣。虽然他一再辱骂，警察请杨到派出所，也只是“教育”他。官方媒体报道，上海公安局官员在新闻发布会上说，今年夏天。杨再提起多个投诉，要求开除相关警察人员公职，赔偿其精神损失费。
"Yang did what we dare not do," said an online blogger using the nickname Xiao Bin, referring not to the killings but to confronting police. "Because of him, when we go to Shanghai and bike on the street, we don't have to fear policemen beating us."
“杨做了我们不敢做的事”，网上昵称叫肖斌的在博客上说，不是指杀戮，是指面对警察。“由于他，当我们去上海或者骑自行车在街上，我们不必担心警察殴打我们。”
Russell Leigh Moses, a Beijing-based American political analyst, said: "Support for Yang Jia shows intolerance for police brutality and authority exercised without restraint. This is not about an individual case. What you have is two very different views of what the government is: The government believes that rule is reinforced by retribution, but citizens increasingly detest power being exerted capriciously."
罗素提摩西，总部位于北京的美国政治分析家说：“支持杨佳表明不能容忍警察的暴行和滥用权力，这不是一起独立的案件。有两个意见相佐的观点，政府方面认为，规则依靠惩罚来加强，但越来越多的公民，厌恶随意施加权力。”
According to the official version of events, Yang arrived at the Zhabei Police Station in a northern neighborhood of Shanghai at 9:40 a.m. July 1, determined to retaliate for the bicycle incident.
根据官方版本的事件回放，杨7月1日上午09时40分起抵达上海市公安局闸北分局，决心实施对自行车事件的报复。
Yang armed himself with tear gas, a knife, hammers, a hiking stick, plastic gloves and eight beer bottles that he had filled with gasoline from an auto repair shop, according to court testimony. After starting a fire at the front gate and slipping into the building, Yang began his killing rampage. He was finally found on the 21st floor, where seven police officers forced him into a corner with an office chair and disarmed him about 9:45 a.m.
根据法庭上的证词，杨用催泪瓦斯、刀子、锤子、一根棍子，塑料手套武装自己，他在汽车修理厂给8个啤酒瓶充满了汽油作为燃烧弹，然后在正门实施纵火，在救火陷入一片混乱中，杨进入了公安局，开始了他疯狂的杀戮。上午9:45，他最终到二十一楼，有7名警察围堵他到一个角落里制服了他。
Inconsistencies in the accounts, such as how Yang could have stabbed six officers to death and climbed 20 floors in five minutes, have not been explained. Yang was arrested, and according to the government, he confessed. Yang's first trial, on Aug. 26, was closed. His first attorney, Xie Youming, was a legal consultant to the Zhabei district government, a potential conflict of interest. On Sept. 1, the court found Yang guilty of intentional murder and sentenced him to death.
这里有诸多矛盾之处，如杨怎样会在前后5分钟的时间，爬上20层，刺伤六名警察致其死亡？没有得到解释。根据政府的说法，杨被逮捕后，供认不讳。在8月 26日，杨的第一次审判，没有公开审理。9月1日，法院认定杨犯故意杀人罪，并判处他死刑。一个潜在的利益冲突是，他的第一任律师谢友明，是闸北区政府的一个法律顾问。
The case proceeded to the Shanghai Higher People's Court, where authorities mindful of public opinion allowed a more-open second trial on Oct. 13. Hundreds of protesters gathered outside. Yang's father and family attorney Liu attended, as did the Chinese news media. Ai Weiwei, an outspoken critic of the central government and the architect of the Bird's Nest stadium used for the Olympics, was also there.
这一案件上诉到上海高级人民法院，当局考虑到公众舆论，第二次审判于10月13日公开审理。有数百名抗议者聚集。杨的父亲和委任刘律师参加了审判，还有一些中国的新闻媒体到场。曾直言不讳地批评中央政府、参于奥运会鸟巢体育场设计的艺术家艾未未，也在那里。
"The facts are clear, the evidence is certainly ample, the designated crime is accurate, the measure of punishment is appropriate, and the trial procedures are legal," the judge, Xu Wei, said in upholding the sentence late last month. Yang, dressed in black pants and a blue shirt, showed little emotion. The case has now gone to China's Supreme Court.
上个月末，法官徐伟宣布判决结果，支持原判“事实清楚，证据确凿，认定犯罪准确，判罚适当，审判程序合法。”杨，身穿黑色的裤子和一件蓝色恤衫，几乎没有表情。该案件现在已经上报中国的最高法院复核。
After the verdict, Ai posted on his blog an account of the trial, including what Yang said in court. Liu, the family attorney, also posted articles raising legal questions about the case. Both Ai's original account and many of Liu's articles were deleted by government censors but were then posted again. Soon Ai's account was widely circulated on various Chinese community Web sites, and conversations about the case sprang up on online bulletin boards and other blogs and Web sites throughout China.
判决后，艾贴在他博客上的审判记录，其中包括杨在法庭上说的话。委任的刘律师还张贴出文章，举出案件的法律疑点。艾的原始记录和刘律师的许多文章被政府审查删除，但又再贴。艾的记录已在中国社会的各个网站广为流传，遍布中国的网上公告栏和其他博客以及网站都在说这件事情。
"The more the government tries to conceal, the more the public will doubt," said Zhou Shuguang, 27, a Beijing-based resident who calls himself a citizen reporter and blogs on the results of his investigations. "Right now we are still not clear about many details in Yang Jia's case. It's hard for us to believe that the policemen are innocent. And the legal procedure is not fair. It's not right to sentence Yang to death."
“政府越是试图掩盖，公众将有更多疑问，” 总部驻地位于北京、自称公民记者的27岁的周书光说，他博客了调查的结果，“杨佳的案子，现在我们还没有清楚地了解许多细节。我们很难相信警察是无辜的。法律的程序是不公平的，它不是判决杨死亡的权利。”
The case took another strange turn this week when Yang's mother, Wang Jinmei, missing since the killings, turned up in a mental hospital on the outskirts of Beijing, reportedly claiming that police had locked her up and forced her to hire a government lawyer.
该案件这个星期又出现一个拐点，自从杀人事件发生后，失踪的杨的母亲王尽美，出现在北京近郊的精神病院，据报道称，她说警方把她关起来，强迫她聘请政府律师。
"Yang Jia's case is about whether we can live safely in China. To support Yang Jia is to support ourselves in the future," said Yang Peihua, a businesswoman who showed up at the second hearing. "Now that the Supreme Court is reviewing the case, we can only count on the central government to uphold justice. Otherwise there is no hope in China at all."
“杨佳的案子关系到我们在中国是否能安全生活。支持杨佳是为了支持我们自己的未来。”一个出现在第二次庭审的商人杨培桦说。“现在，最高法院正在审查的情况下，我们只能指望中央政府坚持正义，否则在中国所有一切都是没有希望的。”

11月5日下午，珠海市城东中学附近发生了一起驾驶机动车故意撞人事件。该起事件共造成5人死亡、19人受伤。经警方调查，犯罪人骆某某平时言语不多、性格内向。

　　11月4日，浙江丽水缙云县初中三年级学生丁某竟然将家访的老师残忍杀害。通过审查发现，丁某从小父母离异，性格内向。

　　10月1日凌晨，四川省泸县退休工人陈纪庆向妻子连砍10刀导致其妻当场死亡。据了解陈纪庆是一个性格内向，猜疑心特别重的人。

　　7月1日，北京青年杨佳持刀闯进上海市公安局闸北分局，砍死砍伤10名警察。经初步查明，杨佳父母离异，性格内向。

　　不知道从什么时候开始，媒体在报道某些恶性事件时，对当事人的性格倾向特别有兴趣，尤其是发现当事人的性格比较内向时，对此一定会大加渲染。我今天想指出的是，这种做法如果不改变，将很快会伤害到“性格内向”人群，使他们刻板印象化。

　　诺贝尔奖得主卡尼曼教授曾经做过这样一个实验，请大家猜测每年是死于自杀的人多还是他杀的人多？绝大部分人回答说是死于他杀的人多。实际情况是，每年自杀的人远远多于他杀的(中国的情况更是如此)，那么，为什么大家都觉得他杀的人更多呢？原因是就是媒体报道他杀事件要远远多于自杀事件。

　　媒体的这种效应被称为媒体的放大效应，而根据我的观察，这种放大效应已经在一定程度上抹黑了“性格内向者”。何以为证呢？

　　许多读者可能知道，最近还发生了一起凶杀案——中国政法大学四年级学生付成励在课堂上杀害了正准备上课的教授程春明。事情发生之后，学校当局称付成励“性格内向”，可是前去采访的记者却发现同学们对付成励的评价是“阳光男孩”，热情、正直、向上、活泼、透明、幽默，完全没有“性格内向” 的影子。

　　那么，法大为什么要急于给付成励贴上“性格内向”的标签呢？一种可能就是我担心那种可能，法大认为社会上已经形成了“性格内向者是孤独的、偏执的、危险的”的印象，因此只要大家知道付成励是“性格内向”的，人们就不会去寻找行凶杀人个人之外的动机了。

　　一个人最终走向杀人的犯罪道路，背后的原因可能是社会的、家庭的、或个人的，可能是遗传的、或后天习得的，可能是偶然的、或必然的，也可能是蓄谋已久的、或一时冲动的，如果我们简单地将它归结为“性格内向”，就可能忽视其他原因的追究。或者更有甚者，把“性格内向”当作一个挡箭牌、替罪羊。

　　行文至此，我突然意识到，这个社会似乎已经形成了一个“内向性格是不好的性格、外向性格才是好的性格”的共识。这真是一个天大的讽刺，中国社会传统上一直推崇内向性格，内敛、沉稳、不喜形于色、老实、本分。只是到了改革开放之后，受外来的西方文化的影响，外向性格才开始变得受欢迎起来。

　　事实是，如果你打开任何一本性格心理学的书，都会告诉你人的气质、性格没有好环之分，任何一个性格都有好的一面、也同样有不好的一面。

似曾相识燕归来？——杨佳案与萨科万泽蒂案之比较
　　　　　　　　　　　　　　　·兴无灭资·
　　杨佳案一出来，笔者就直觉地把它与二十世纪初法国的德莱福斯案（不在此文讨论范围）和美国的萨科·万泽蒂案联系在一起。因为杨佳案的历史意义丝毫不亚于上述其他两案。只是没有功夫重温这一案件的文献，所以一搁再搁，直到昨晚（十一月八日）在Ｆｒｅｅ　Ｓｐｅｅｃｈ　ＴＶ上再次与详述萨科·万泽蒂审判的最新纪录片邂逅时，才决定将杨佳案与其他两件同具标志意义的审判做一比较。
　　有趣的是，这已经是笔者在电视上至少第二次看到这一事件的纪录片了。由于每次都是最新制作，所以笔者相信每隔几年，历史学家和法学家们就要重温一次这次审判，并且把它与眼下的现实联系在一起。譬如这次，制片人在结尾就没有忘记告诫观众，一个人的身份和信仰决不能成为剥夺其公民自由权利的理由和借口，从而将锋芒直指以虐囚，酷刑，和不加审讯即关押嫌疑犯而声名狼藉的小布什政府。
　　萨科·万泽蒂事件发生于一九二零年。由于俄国的十月革命，那几年的工人罢工因此备受美国政府的注意，再加上无政府主义者制造的几起恐怖袭击事件，当时的司法部长Ａ·米歇尔·帕默怀疑左翼激进分子正在酝酿一场旨在推翻美国政府的暴动。于是，在他的授权下，各地警察在没有搜捕令的情况下，在全美三十三个城市中逮捕了五千名共产党嫌疑犯。但是那次突袭只搜获了三只手枪，并无说明任何武装起义的足够证据。正在这时，波士顿附近发生了一起运钞车遭抢劫，两名运钞员被打死的刑事案。三个星期后，警察在排查嫌疑犯的过程中发现尼古拉萨科（Ｎｉｃｏｌａ　Ｓａｃｃｏ）和巴托罗弥欧万泽蒂（Ｂａｒｔｏｌｏｎｅｏ　Ｖａｎｚｅｔｔｉ）二人身上有枪，于是就把他们当作疑犯加以拘捕。
　　在审讯中，由于二人及其证人是不谙英语的意大利移民，并作为无政府主义者而被政府列入黑名单，所以法官认定他们即便没有抢劫运钞车，也是美国政府的敌人。因此，这场审讯从一开始就被涂上了浓厚的政治色彩。尽管萨科和万泽蒂一再坚持自己的无辜并有证人为其作证，但是法官出于政治的考量，还是定其有罪，并宣判了他们的死刑。
　　这一消息震惊了全美，乃至全世界。左翼组织和许多其他民间团体都纷纷走上街头，抗议波士顿地方法院的不公判决。在此之前，为众多被捕的共产党嫌疑犯提供无偿法律服务而成立的“美国公民自由权利联盟”（ＡＣＬＵ）自然也成为为萨科和万泽蒂的自由而奔走呼号的中坚力量。由于美国民众的强大压力和萨科万泽蒂的上诉，这个案子被递交到美国最高法院做最后仲裁。但是，在经过了多年“爱国主义还是激进主义”的辩论后，显然仍旧出于政治的考量，七年之后最高法院还是驳回了萨科万泽蒂的上诉，维持了原判。
　　一九二七年八月二十四日，萨科和万泽蒂为了自己的信念而不是罪行付出了生命的代价。这一天遂成为美国历史上继塞勒姆的女巫案之后最黑暗的一天。美国民众万人空巷，集聚街头目送萨科万泽蒂的尸体被送往火葬场的景象恐怕只能和北京市民目送胡耀邦去八宝山相提并论。不同的是，萨科万泽蒂是社会下层再普通不过的普通人了。
　　那么，萨科万泽蒂案和杨佳案有什么可比之处呢？
　　首先，今日的中国在很多方面就像一个世纪之前的美国。中共官员凭借没有政治改革和法律规范的市场经济中饱私囊，无视社会不公正的存在，一任基尼指数不断攀升。大量的工人下岗，农民工遭盘剥，非官方的民间信仰遭绞杀，警察的权力凌驾法律之上，从而使整个中国大地布满了一燃即着的干柴，随时可能爆发大规模的社会动荡。因此，杨佳案的出现，应该被看作一个预警信号才对。然而，不幸的的是，当局依旧麻木不仁，还想一手遮天，继续玩弄其政治超越法律的黔驴之技，以为这样就可以维持其“和谐社会。 ”
　　其二，中共当局不遵守法律的正当程序，把一个刑事案件政治化，对声援杨佳的少数民众都如临大敌，甚至将杨母绑架藏匿起来，以图隔断其与媒体的联系，从而达到其玩弄人民于股掌之间的目的。另外，匆匆结案，草率收场，这是连萨科万泽蒂案都不屑一顾的下下策。在那个案子中，萨科万泽蒂的妻子亲友一直都能为他们的亲朋鸣冤喊屈，并得到整个社会的有力支持。而整个上诉的过程也长达七年之久。中共当局也有这样的胆量吗？
　　其三，如同萨科万泽蒂案，杨佳案同样唤起了众多知识界，法律界人士的社会良心。一如厄普顿辛克莱和约翰道思佩索斯等知名美国作家不遗余力地为下层社会两个小人物著书立说，更有众多艺术家创作了大量的艺术作品来唤起社会对萨科万泽蒂的关注；同样值得庆幸的是，国人也开始领略中国知识分子为民请命的真君子风范了。它是否标志着中国知识界人士走出象牙之塔，以自己对时事的评判为弱势族群挣权利，为国家民族挣民主的时候了？
　　最后，杨佳案终将成为中国历史上的萨科万泽蒂案，因为总有一天，民主的中国也会有人出面像前麻省州长迈克尔杜卡基斯在追悼萨科万泽蒂被处死五十周年时那样说出下列类似的话：“我们在这里要说的不是这些人是否有罪。我们要说的是，我们麻省人民引以为豪的司法高标准有负于萨科和万泽蒂。”
　　他山之石，可以攻玉。殷切希望中共当局不要重蹈美国历史上萨科万泽蒂案的覆辙，在没有处死杨佳之前，真正发扬以人为本的精神，还杨佳一个司法公正。
　　笔者翘首企盼那一天的到来。

《老子》第一章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

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《老子》第二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相 随。恒也。 

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有， 为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 

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《老子》第三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使 民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知 无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 

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《老子》第四章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不 知谁之子，象帝之先。 

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《老子》第五章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 

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《老子》第六章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之 不勤。 

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《老子》第七章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成 其私。 

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《老子》第八章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 

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《老子》第九章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

持而盈之，不如其已； 揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。 

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《老子》第十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能如婴儿乎？ 涤除玄鉴，能如疵乎？ 爱国治民，能无为乎？ 天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无知乎？ 

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《老子》第十一章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 

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《老子》第十二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人 心发狂；难得之货，令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

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《老子》第十三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有 何患？ 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 

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《老子》第十四章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此 三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名， 复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随 之不见其后。 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 

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《老子》第十五章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容 ： 豫兮若冬涉川； 犹兮若畏四邻； 俨兮其若客； 涣兮其若凌释； 敦兮其若朴； 旷兮其若谷； 混兮其若浊； 澹兮其若海； □兮若无止。 孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？ 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 

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《老子》第十六章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

致虚极，守静笃。 万物并作，吾以观复。 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常 曰明。不知常，妄作凶。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆 。 

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《老子》第十七章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。 

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《老子》第十八章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏 乱，有忠臣。 

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《老子》第十九章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无 有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学 无忧。

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《老子》第二十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不 畏。 荒兮，其未央哉！ 众人熙熙，如享太牢，如春登台。 我独泊兮，其未兆； 沌沌兮，如婴儿之未孩； 累累兮，若无所归。 众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！ 俗人昭昭，我独昏昏。 俗人察察，我独闷闷。 众人皆有以，而我独顽且鄙。 我独异于人，而贵食母。 

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《老子》第二十一章　　　　　　　　　　　　　　　　

 孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有 物。

窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 

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《老子》第二十二章　　　　　　　　　　　　　　　　

 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐 ，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言 哉！诚全而归之。 

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《老子》第二十三章　　　　　　　　　　　　　　　　

 希言自然。 故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。

天地尚不能久， 而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失 。

同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦 乐得之。 信不足焉，有不信焉。 

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《老子》第二十四章　　　　　　　　　　　　　　　　

 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功； 自矜者不长。 

其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。 

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《老子》第二十五章　　　　　　　　　　　　　　　　

 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可 以为天地母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝 曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 

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《老子》第二十六章　　　　　　　　　　　　　　　　

重为轻根，静为躁君。 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主 ，而以身轻天下？ 轻则失根，躁则失君。 

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《老子》第二十七章　　　　　　　　　　　　　　　　

善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开 ，善结无绳约而不可解。 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明 。 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱 其资，虽智大迷，是谓要妙。 

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《老子》第二十八章  

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿 。 知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。 朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。 

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《老子》第二十九章　　　　　　　　　　　　　　　　

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可 执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失 。 夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。 是以圣人去甚，去奢，去泰。 

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《老子》第三十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉 。大军之后，必有凶年。 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而 不得已，果而勿强。 物壮则老，是谓不道，不道早已。 

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《老子》第三十一章　　　　　　　　　　　　　　　　

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得 已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者 ，则不可得志于天下矣。 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之 。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 

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《老子》第三十二章　　　　　　　　　　　　　　　　

道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之于江海。 

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《老子》第三十三章　　　　　　　　　　　　　　　　

知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。 

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《老子》第三十四章　　　　　　　　　　　　　　　　

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养 万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不 自为大，故能成其大。 

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《老子》第三十五章　　　　　　　　　　　　　　　　

执大象，天下往。往而不害，安平泰。 乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不 足闻，用之不足既。 

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《老子》第三十六章　　　　　　　　　　　　　　　　

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴 之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 

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《老子》第三十七章　　　　　　　　　　　　　　　　

道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾 将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将 自正。 

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《老子》第三十八章　　　　　　　　　　　　　　　　

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为；下德无为而有以为。 上仁为之而无以为；上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处 其实，不居其华。故去彼取此。 

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《老子》第三十九章　　　　　　　　　　　　　　　　

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以 生；侯得一以为天下正。 其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵 ，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正， 将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非 以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。 

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《老子》第四十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

反者道之动；弱者道之用。 天下万物生于有，有生于无。 

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《老子》第四十一章　　　　　　　　　　　　　　　　

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之 。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧； 进道若退； 夷道若□； 上德若谷； 广德若不足； 建德若偷； 质真若渝； 大白若辱； 大方无隅； 大器晚成； 大音希声； 大象无形； 道隐无名。 夫唯道，善贷且成。

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《老子》第四十二章　　　　　　　　　　　　　　　　

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以 为和。 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 故物或损之而益，或益之而损。 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 

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《老子》第四十三章　　　　　　　　　　　　　　　　

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有 益。 不言之教，无为之益，天下希及之。 

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《老子》第四十四章　　　　　　　　　　　　　　　　

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费；多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以长久。 

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《老子》第四十五章　　　　　　　　　　　　　　　　

大成若缺，其用不弊。 大盈若冲，其用不穷。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 

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《老子》第四十六章　　　　　　　　　　　　　　　　

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 ? 

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《老子》第四十七章　　　　　　　　　　　　　　　　

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第四十八章　　　　　　　　　　　　　　　　

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第四十九章　　　　　　　　　　　　　　　　

圣人常无心，以百姓心为心。 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。 信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆 孩之。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第五十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于 死地，亦十有三。 夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被 甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其 无死地。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第五十一章　　　　　　　　　　　　　　　　

 道生之，德畜之，物形之，势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 

故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有 ，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 

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《老子》第五十二章　　　　　　　　　　　　　　　　

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身 不殆。 塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常 。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第五十三章　　　　　　　　　　　　　　　　

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利 剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！ 

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《老子》第五十四章　　　　　　　　　　　　　　　　

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃 长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。 吾何以知天下然哉？以此。 

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《老子》第五十五章　　　　　　　　　　　　　　　　

含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨 弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作，精之至也。终日号而不嗄，和 之至也。 知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则 老，谓之不道，不道早已。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第五十六章　　　　　　　　　　　　　　　　

知者不言，言者不知。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而 亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而 贱。故为天下贵。 

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《老子》第五十七章　　　　　　　　　　　　　　　　

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此： 天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物 滋起；法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事， 而民自富；我无欲，而民自朴。」 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第五十八章　　　　　　　　　　　　　　　　

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割 ，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇 ，善复为妖。人之迷，其日固久。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第五十九章　　　　　　　　　　　　　　　　

治人事天，莫若啬。 夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克 则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根 固柢，长生久视之道。 

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《老子》第六十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

治大国，若烹小鲜。 以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤 人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 

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《老子》第六十一章　　　　　　　　　　　　　　　　

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下 。 故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下 以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各 得所欲，大者宜为下。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第六十二章　　　　　　　　　　　　　　　　

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。 美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子 ，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵 。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第六十三章　　　　　　　　　　　　　　　　

为无为，事无事，味无味。 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必 作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第六十四章　　　　　　　　　　　　　　　　

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治 之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足 下。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第六十五章　　　　　　　　　　　　　　　　

古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之 福。 知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远 矣，与物反矣，然后乃至大顺。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第六十六章　　　　　　　　　　　　　　　　

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人 处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故 天下莫能与之争。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第六十七章　　　　　　　　　　　　　　　　

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细 也夫！ 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。 今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！ 夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。 

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《老子》第六十八章　　　　　　　　　　　　　　　　

 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者， 为之下。

是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

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《老子》第六十九章　　　　　　　　　　　　　　　　

用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓 行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若，哀者胜矣。 

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《老子》第七十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 

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《老子》第七十一章　　　　　　　　　　　　　　　　

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病 ，是以不病。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第七十二章　　　　　　　　　　　　　　　　

民不畏威，则大威至。 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第七十三章　　　　　　　　　　　　　　　　

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰 知其故？ 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，□然而善谋。 天网恢恢，疏而不失。

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《老子》第七十四章　　　　　　　　　　　　　　　　

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而 杀之，孰敢？ 常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠□，夫代大匠□者， 希有不伤其手矣。

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《老子》第七十五章　　　　　　　　　　　　　　　　

民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 夫唯无以生为者，是贤于贵生。 

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《老子》第七十六章　　　　　　　　　　　　　　　　

人之生也柔弱，其死也坚强。 草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。

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《老子》第七十七章　　　　　　　　　　　　　　　　

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足 者补之。 天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。 孰能有馀以奉天下，唯有道者。 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第七十八章　　　　　　　　　　　　　　　　

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王 。」正言若反。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第七十九章　　　　　　　　　　　　　　　　

和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？ 是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。 天道无亲，常与善人。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第八十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　

小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆 ，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻， 民至老死，不相往来。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

《老子》第八十一章　　　　　　　　　　　　　　　　

信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

一般来说，一个常锻炼身体的人，精神上一般也不容易出问题，不容易钻牛角尖。因为很简单，当你的四肢在活动的时候，你的大脑一般就思考比较停滞了，大脑就不容易疲劳。不容易疲劳当然就比较容易抵抗疾病。精神病同样是喜欢在身体弱的人身上发病的。以前火车很挤，旅客吃不好，睡不好，常有精神病发生。我一个同学就是这样得这个病的。另外身体健康的人，心理上更容易保持健康，各种内分泌比较容易正常，较少影响情绪心情。这个也是常识，比如林黛玉就很搞。身体不好的人，脾气更容易偏执，分裂。杨佳显然没有这个方面影响精神健康的原因。

看他出事情前前后后的表现，性格，情绪很稳定，一致，统一。没有分裂，偏执的感觉。从他横空出世，他就是一副视死如归的表情。不激动，不争质，也不多话。但要说话，他都是想好了说。一句是一句，不矛盾，不重复，不特别争取，也不特别起急。从开始被抓，他来了一句：你们杀了我吧，我够本了。到进去，给谢有明说他的想法：你不给我一个说法，我就给你一个说法。在法庭上，法庭不同意他要求的证人出庭，咋办？不辩论，也不急，只来了句：杀人的事情我不记得了。----这样表示了自己的不满，不配合法庭。还是不激动，不争质，也不多话。看看他杀人前的生活中是个什么性格的人呢？他对自己一双很一般的运动鞋给了一番评品，有人不友好的说他对这么一般的鞋这么喜欢。他也是给于了中度偏弱的反驳。还是一副不过分激动，不过分争质，也不过分多话的性格。

他偏执吗？他性格分裂吗？多次与驴友出去暴走。后来大家的回忆里，有他与其他人起急的事情的回忆吗？没有。驴友有他倔犟，固执，难相处的，得理不饶人的不愉快的记忆吗？没有。有的是：他分自己的水给别人喝，他分妈妈烙的饼给别人吃，他回家的路上，把自己的座位让给别人坐。他不多话。几乎感觉不到他的存在。当然有说他坏话的，说邻居把垃圾放门口他不高兴。邻居把垃圾放门口影响了公共环境，他没有权利不高兴吗？不高兴错了吗？还是乱放垃圾错了？因为他杀了人，所以没有权利因为邻居垃圾的事情不高兴吗？他没有错。一个人，当别人回忆起他的时候，还是在他做了杀人的事情的时候，人们找出他一点缺点，优点很正常。而杨佳没有什么特别的。特别是能让人指责的事情，有吗？没有。这个都说明他生活中表现很正常。能正常看待自己和别人。他们去暴走，他去晚了，他博客这样写的：  “ 其实这是绿野INFO组织的一次活动，我没报上名，和领队商量跟队到大觉寺，视体力能跟多远跟多远。这是本人从“结伴”开始第一次户外越野以来最辛苦的一次活动，以前总听说别人走线时累P，这回总算体会到自己也累P的感受了，所以作一小记与各位山友分享。”你看他文章语言很平实。与领队相处也知道有商有量。有争取----“我没报上名，和领队商量跟队到大觉寺”，有妥协----“和领队商量跟队到大觉寺，视体力能跟多远跟多远”。“这是本人从“结伴”开始第一次户外越野以来最辛苦的一次活动，以前总听说别人走线时累P，这回总算体会到自己也累P的感受了，所以作一小记与各位山友分享。”----这段说明什么？说明他对事情的反映，与人相处的心态都很正常，大家说这个事情辛苦，他也说确实感觉到了辛苦。明确写这个文章是为与朋友分享经验。说明他与其他人是容易共鸣的。

至于他妈妈认为他不爱出门，没有朋友。这个现象也很正常。28岁的男人了，你说他能有多少话可以与妈妈交流？能谈上网还是能谈美女？杨佳上网，这个就是与其他人，与世界的交流。现在的青年当然不是他妈妈年轻的时候了。他妈妈理解不了他的交流生活。虽然他很尊敬佩服自己的妈妈，但杨佳不太与妈妈交流。这个也很正常。被妈妈认为精神可能有问题也很正常。有几个妈妈能彻底了解自己的孩子，与孩子常交流的？特别是中国？ 

还有人说，他不要爸爸请的律师很奇怪，是不是精神有问题？另外妈妈失踪他的反映也不强烈，也很奇怪，不正常。我想是这样的，这些恰恰说明他是正常的。男孩总是与爸爸不亲与妈妈更亲，何况他们不在一起生活，感情上没有亲密感。另外，杨佳是比较内向性格的人，心里对爸爸有些自己的看法，或者仅是因为与妈妈感情好，而爸爸妈妈离婚了，产生点对爸爸的情绪也是可能的。或者就是用这样的方法在爸爸那撒一次娇。  -----他知道爸爸非常爱他。人，有时候偏偏对最爱自己的人发泄坏情绪不是很常见吗？28年的人生走到这一步，他没有抱怨除警察外的其他人，最多给律师说：为什么不要爸爸请的律师,爸爸自己知道。他爸爸善良的想，他是为给爸爸省钱。杨佳他是个实际的人。他现在的状态，就是替妈妈急，他能咋样？当他杀人的时候，就知道自己不能保护妈妈了。他是个有尊严的要面子的人。他是个敢做敢当的人。他杀了警察，现在在警察手里。他不想去求着警察问妈妈的事情。他也知道求警察也没有用。他认为自己看透了。他不可能大喊大叫问警察要妈妈。他有他自己维护自己尊严的方式。他不会把自己所有的喜怒哀乐暴露给别人，哪怕生命快到尽头，他也要维持基本的人的尊严。特别在他恨的警察面前。他一直是这样的性格，就因为这样要尊严的性格也就决定了是他杀警察而不是其他人杀警察。

我是说他很有人的正常的尊严意识, 对爸爸妈妈的态度很正常，可以理解。

如果一定要找他也许有精神病的证据，那就是他杀人的事情了。他是不是因为精神病才杀人的呢？其实分析他的精神上，思想上的历史经历就知道，他的这个杀人行为也是可以解释通的。不是他精神偏执了，精神分裂了。这么说吧。在中国，有几个家庭有8年的上访经历的？有当然是有，多吗？一定是少数。另外上访多年，有几个是被认定确实上访有理由的？也不多吧？再说了，上访8年，法官承认错了，但就是不给申怨雪耻的，这样的事情应该也不多吧？想起一个故事：企鹅甲花了20年时间从北极到了南极找企鹅乙玩。结果敲开了企鹅乙的门，企鹅乙却说：我不想跟你玩。你说那是怎样凄惶的感觉？自己相依为命的妈妈被这样委屈，我想杨佳一定感觉比自己受委屈还痛苦难受。----是呀，一个大小伙子，却不能给妈妈什么，还任妈妈被这样欺负，欺负他妈妈的人还是法院这么个最讲理讲法的地方。----说什么你的案太小，虽然错了，也不打算再审了。就这样，妈妈8年的希望，努力，心血归了零。他大小伙一个，但没有办法。没有地方，没有能力能帮帮妈妈，让妈妈不要这么凄惶。这该多么压抑？他能给谁说？

这个事情过去也就过去了。可怕的是：偏偏山西那帮土匪一样的警察看他不顺眼就打。打的他满地找牙，头晕眼花。不用说，一定是费了很多周折，才得到区区26000元的赔偿。从此，他身上多了三个假牙，那木木的感觉也从此一分一秒与他不能分离了。他想忘掉在警察那受的屈辱应该是太难太难的事情了。

北京法院的错误，山西警察的错误都过去了。谁知道，老天爷还不放过杨佳。到了上海，碰到上海应该说来很温柔很温和的警察，应该是没有什么事情的，按说。可不知道是老天选择了他，还是他选择了自己的命运。在可能全世界任何城市，在中国除上海的任何城市都不管制的自行车却偏偏决定了杨佳悲剧的命运。10个警察悲剧的命运。

上海长期物质缺乏的状态导致把自行车当很大的财产要管制是一个常有的，改变不了的因素。而杨家发生的法官错判，警察错打他这些事情都是偶然的因素。这两个因素碰一起了，然后加上上海警察又打人了。上海警察打人应该也是常有的因素，可在这个时候，这个常有因素与另一个常有因素因素，加了一个偶然因素，三者结合，却产生了惊天动地的反映。杀6伤5。

三个因素分开看都没有什么。警察打人打的不重呀。全世界警察都有乱打人的事情。毕竟与坏人打交道。常走河边，总会湿几次鞋的嘛。管理自行车也没有什么可以指责的。他们单独出现杨佳都不会杀人。显然一个因素是杨佳杀人的最重要的因素，因为这些事情才真正从身体到精神最严重地伤害了杨佳。那就是，----法官对他妈妈的案子的错判，山西警察对杨佳牙齿和头部的错打。这些才应该是杨佳杀人的终极原因。----其他因素都只是起了导火索的作用。

这样也就解释了上海公检法的一些很难让人理解的行为----他们有理由感觉太委屈了呀。----他们不可能有杨佳那样的后视眼。杨佳也没有多嘴地去给他们解释自己的心理历程。

分析到这，情况更清楚了，杨佳杀人，这哪里只是上海警察的事情呀。不只南方警察有责任，北方警察更有责任。分明不但警察有责任，法官也更有责任呀。

----我们上海的公检法还是有厚道的一面的，人家什么时候指责过你们北京法官了，山西警察了？从上海公检法这个角度说，人家不喜欢你们北京的刘晓原，李劲松做的事情，对你们不自己多检讨自己地盘上的事情只盯着他们做的事情有意见，也是有道理的。公平地说。

我想被警察杀害的人的家属应该找到当时错判杨佳妈妈案的法官，找到不给杨佳妈妈案子再审的法官，找到山西的土匪警察，把他们找到暴打一顿应该比较能报仇雪恨。如果打人不犯法，我想杨佳案中的编外律师一定最想帮你们去打这个架。我就一定会先报名参加的。如果你们不介意，我想把谢有明，翟建律师也叫上，给他们一个将功补过的机会。----你们受害的家属们除了只对杨佳绳之以法，还可以这样去报仇，应该很解气的。我想。

杨佳案从7月1号到现在已经折腾了近5个月,目前案件在最高人民法院等待死刑核准.5个月以来,大家仁者见仁,智者见智,借助互联网这个平台把案件的进程从幕后扭送到台前,从阴暗的角落死嗑到光天化日之下.

杨佳案的关注度之高,已经远胜于假虎案,原因很简单,假虎案的真相地球人都知道,之所以闹腾了一两年(时间也许还要长,实在是记不清楚了),那是大家都把它当猴戏看,纯属消遣娱乐看笑话,而杨佳案则人命关天,来不得半点含糊.

目前看来,杨佳案公开的争议主要有以下几点:一是杨佳在派出所到底挨没挨打?二是那么多死伤的警察是不是杨佳一个人杀的?三是上海方面在案件审理过程中是不是违背了法律或程序?四是为什么把杨佳的母亲秘密收容到精神病院?五是杨佳到底是不是精神病?五点争议中,矛盾的核心在于第二点,也就是杨佳到底杀没杀警察,杀了几个?

前一段时间有一个很火的电视剧,名字叫<<神探狄仁杰>>,剧中的狄仁杰可谓断案如神,武则天时代的官吏尚且能够如此明察秋毫,千年之后新中国窗口的上海警察更应该明白杀人的案件应该怎么侦破,但仅从公开的一审的判决书来看,里面可谓漏洞百出,甚至驴唇不对马嘴.更有甚者,这样的判决居然走到了最高人民法院,而且不允许广大人民群众的置疑与监督,标榜客观公正的媒体全部失声,网络上也是强力封杀,这就很容易让习惯于正常逻辑思维的善良老百姓们产生一种对国家的误解,影响之坏是显而易见的.

我们在网上写博客的人大多都是生在新中国,长在红旗下,从小受到的教育就是诚实守信，不说谎话，有错就改,凡事也习惯于实事求是,一就是一,二就是二,最看不惯的就是瞎忽悠.杨佳案暴露出那么多疑点和漏洞,国家的相关部门又为什么不组织重新调查取证,然后出面澄清呢?如果杨佳确是杀死杀伤十余位警察的凶手, 铁证如山,那么再杀也不迟;退一万步讲,就算杀害那些警察的真的另有其人,只要把真正的凶手绳之以法便是了,至于栽赃陷害,那也只是一小撮政治瘪三们自编自导的闹剧,坦然地面对现实,采取坚决的措施对已经犯下的错误进行补救就是了.有错就改,这个写在小学生守则里几十年的真理将帮助我们化腐朽为神奇.

首先，感谢政府和公安部门，在我儿杨佳为了说法身陷囫囵在死亡边缘挣扎的时候，家庭经济陷入前所未有的困境时，英明伟大、日理万机、爱民如子的人民政府，无条件的把我送进了北京高级精神病院内，让我这个正常的精神病人得到了有效而又针对性的治疗，从而避免了因我精神病发作可能颠覆国家、严重危害社会治安、甚至改朝换代的悲剧发生。这充分体现了党和国家以人为了本的人道主义精神无处不在，体现了执政为民、权为民用的崇高道义，体现了人民当家做主人的社会主义特色，体现了官民一家亲、警民鱼水情。

　　感谢政府赐给我这个伟大的名字：刘亚玲，刘少奇的刘，亚洲的亚，掩耳盗玲的玲，噢，看我，自从被政府关心成精神病后，连玲和铃都分不清了。刘少奇都能够和我一样被政府赐名为刘卫皇，虽然名字不同，可性质都差不多，这是我祖宗八代修来的福呀，我无尚的荣幸。没有政府的关怀和体贴，就没有我刘亚玲的今天，没有政府的人道支持，我也不会住进这样高级的病房。

　　政府不仅仅本着人道主义精神把我这个正常人送进精神病院治疗，还免去了我的全部住院、治疗、药物等费用。我感谢党，感谢政府，感谢人民警察对我这样一个小小的弱妇老人给以的一切能够体现社会主义特色的待遇，新社会真好，社会主义真好、法治社会真好。
　　出院后，我一定发挥余热兢兢业业的再为党和国家立新功，争取让全中国人都明白政府的良苦用心，争取让全国人民都明白，中国人都可能享受到我这样的高级待遇，使他们能够在这里疗养治疗，因为我们有社会主义的优越性。

　　我要告诉那些不明真象，为我呐喊的国民，其实在这里非常的舒服，也非常的开心，因为，中国现在进步了，进步的可以把我这样的正常人都热心的送进精神病院治疗，可见，人民政府爱人民的广告没有虚假夸大。进步的可以让我在这里不需要语言，不需要思想，不需要了解世界和社会。
　　我好开心，我能够有这样舒心的环境，这都是政府和党中央关怀的结果，都是社会主义优越性的体现。

　　虽然，我时刻都在关心我儿的命运，但是，我相信政府，相信党会公平审判的，因为地球人都在看，外星球人也在看，伟大英明永远正确的政府和党是一定能够给个说法的。

　　杨佳母亲： 刘亚玲［精神病人］

2008年7月8日

新闻晨报报道《上海袭警嫌犯与律师会谈一度称凶器为捡拾所得》报道中，谢有明律师称杨佳一度否认被警方夺下的作案凶器是自己所持有，只承认凶器是自己在21楼捡到的和纵火的犯罪事实。

【链接】  http://news.sohu.com/20080708/n258007713.shtml

2008年7月9日

网友搜索到杨佳以“非常地妖”为名在聚友中国站点注册的个人博客。

新华网报道《袭警凶手疑似博客曝光 最后上传照片均为墓地照》

【链接】  http://news.sohu.com/20080710/n258056787.shtml

2008年7月10日

上海警方对杨佳袭警案侦查完毕，将案件移送上海市人民检察院第二分院审查起诉。

【链接】  http://news.sohu.com/20080710/n258072582.shtml

2008年7月11日

杨佳接受公诉机关讯问，在笔录中就其持刀对方福新、倪景荣等实施加害的事实均作了供认。

2008年7月13日—14日

杨家姨妈王静荣连续两天到大屯派出所打听王静梅的下落。12

王静荣，女，杨佳的姨妈。

大屯派出所
地址：北京市朝阳区安慧北里雅园1 楼
电话：010-64949248

12  派出所宋警官告诉她，王静确实曾被警方带到大屯派出所协助调查，但王静调查结束后便自行离开派出所。宋警官告诉王丽，她可以到王静家中及其退休前所在单位寻找，如果还没有结果，可以向警方报王静走失。

【链接】  http://www.blogchina.com/20080720575057.html

2008年7月14日

郏启宏收到上海警方编号为沪公刑字2008第18号逮捕通知书。

上海市人民检察院第二分院经审查认为，“犯罪嫌疑人郏啸寅利用互联网捏造事实严重损害了执法民警的名誉和公安机关的形象,其行为已经触犯刑法第246条，涉嫌诽谤罪，故对其批准逮捕”。

【链接】  http://news.ifeng.com/society/5/200810/1013_2579_828027.shtml

郏启宏，男，62岁，江苏苏州人，郏啸寅父亲，家住在苏州市沧浪区里河新村宿楼的一楼。

2008年7月15日

北京市雄志律师事务所律师熊烈锁、孔建受杨福生委托到上海市检察院第二分院要求会见杨佳。被拒未果。

【链接】  http://news.ifeng.com/mainland/200807/0717_17_657727.shtml

杨福生，男，杨佳父亲，北京一家影院的电工。70年代末，与王静梅结婚。1994年二人离婚。

熊烈锁，男，1968年9月出生，法学硕士，现为北京市雄志律师事务

所专职律师、主任，手机：13501216976。

孔  建，男，北京市雄志律师事务所律师。

北京市雄志律师事务所

地址： 北京市西城区裕民路18号北环中心811室，100029

电话： 010-82254581，51260620

Email： xlsuo@263.net

2008年7月16日

10点30分, 律师熊烈锁和同事孔建受杨福生委托到上海市看守所要求会见杨佳。

14点55分，检察官约见熊烈锁，时长30分钟。解释不批准会见理由，并出示7月15日杨佳“只愿意接受母亲聘请的律师”的笔录。

-2008年7月17日

上海市人民检察院第二分院以沪检二分刑诉[2008]123号起诉书指控被告人杨佳犯故意杀人罪。

【链接】 http://news.sohu.com/20080717/n258206728.shtml

南方周末报道《杀人者杨佳青春档案》

【链接】 http://club.news.sohu.com/r-zz0382-107144-0-0-0.html

上海市公安局信访办公室的警官接到投诉后，回复熊烈锁,沟通结果，检方以杨佳已聘请律师为由，拒绝熊烈锁会见。

14点20分，王静荣持王静梅照片来到大屯派出所向警方报走失13。

13  昨天（7月18日），杨佳的姨妈王丽打电话到上海公安局闸北分局刑侦支队，询问有无王静的消息。对方称此事属于查找走失人口，建议她向闸北分局治安支队了解情况。王丽打电话到闸北分局治安支队，被告知，在北京报走失，就应向北京警方了解情况。王丽说，昨天下午3点多，她致电北京大屯派出所，曾接待她报案的彭警官称，因不知道上海警方哪个部门了解情况，所以目前还无法和上海警方联系，但会帮忙查找，如有消息会通知她。当初将王静带至大屯派出所协助调查的是上海警方，王丽询问这些警察属于上海公安的哪个业务部门，得到的答案是派出所内“好像没人知道”。

【新闻链接】  http://www.blogchina.com/20080720575057.html

2008年7月18日

北京京都律师事务所深圳分所律师刘子龙致上海公检法系统一封公开信，就上海市公安及检察机关的办案程序提出质疑。

【链接】  http://www.fatianxia.com/people/12062/

刘子龙，男，北京京都律师事务所深圳分所律师。

北京市京都律师事务所深圳分所

电 话：0577-25132481  

传 真：0577-25132480

地 址：深圳市罗湖区深南东路2019号东乐大厦1502房至1504房

2008年7月19日

从上海市律师协会获悉，谢有明和谢晋律师专程赴京会约见杨佳母亲，杨母表示“经再三考虑，希望你们作为我儿子杨佳的辩护人”。

【链接】 http://news.sohu.com/20080719/n258245405.shtml

2008年7月20日

南方都市报文章：《杨佳母亲行踪成谜》

【链接】 http://epaper.nddaily.com/A/html/2008-07/20/content_520368.htm

2008年7月23日

10点，上海闸北袭警案中六位牺牲民警追悼大会在龙华殡仪馆举行。

【链接】  http://news.sohu.com/20080723/n258322539.shtml

北京亿通律师事务所律师李劲松就杨佳案向北京、上海两地有关部门寄出实名举报函,提出杨佳之母可能被绑架,并提醒法院对杨佳辩护律师的资格作进一步审查。

李劲松，男，北京亿通律师事务所律师。

北京市忆通律师事务所

地址：北京市海淀区莲花池东路31号中裕世纪大酒店 A512室，100038

电话：010-86869595,63990626,63990627

传真：010－63990628

2008年7月29日

原定于下午开庭的杨佳袭警案并未如期进行。

【链接】 http://news.sohu.com/20080730/n258463016.shtml

2008年8月26日

上海市第二中级人民法院在C101法庭组成合议庭公开开庭审理杨佳袭警案，没有当庭宣判。此次庭审并不对外发放旁听证并谢绝媒体入内。

【链接】  http://news.ifeng.com/mainland/200808/0827_17_748289.shtml

上海市人民检察院第二分院指派副检察长袁汉钧、代理检察员陈宏、倪伟出庭支持公诉。被告人杨佳及其辩护人谢有明、谢晋，证人林玮、顾海奇到庭参加诉讼。

新华网报道《“杨佳袭警案”今日在上海市二中院开庭 (组图) 》

【链接】  http://news.sohu.com/20080826/n259216039.shtml

袁汉钧，男，上海市人民检察院第二分院杨佳袭警案副检察长。

陈  宏，男，上海市人民检察院第二分院杨佳袭警案代理检察员。

倪  伟，男，上海市人民检察院第二分院杨佳袭警案代理检察员。

上海市第二中级人民法院

地址：上海市中山北路567号，200070

电话：021-56700000

2008年9月1日

上海市第二中级人民法院在C101法庭审理杨佳袭警案，审判长王智刚。

依照《中华人民共和国刑法》第二百三十二条、第五十七条第一款和第六十四条之规定，判决如下：

一、被告人杨佳犯故意杀人罪，判处死刑，剥夺政治权利终身。

二、作案工具予以没收。

新华网报道《上海二中院一审判决杨佳死刑 剥夺政治权利终身》

【链接】 http://news.sohu.com/20080901/n259309428.shtml

王智刚，男，上海市第二中级人民法院杨佳袭警案审判长。

2008年9月5日

杨佳父亲杨福生委托熊列锁、孔建两位律师去了上海。上海市看守所以其没有经过二中法院同意，不具有一审判决书为由，拒绝安排会见杨佳。两位律师电话联系上海市第二中级人民法院审判长王智刚，王智刚称判决书已送达给杨佳母亲，不能再给判决书。

2008年9月9日

北京亿通律师事务所律师刘晓原、杨福生到上海市第二中级人民法院领取杨佳一审判决书。

下午，北京亿通律师事务所律师李劲松、程海与杨福生到上海市看守所要求会见杨佳，看守所以种种理由不予会见。

程  海，男，北京亿通律师事务所律师。

2008年9月10日

继9月3日，艾未未使用联邦快递分别给最高人民法院首席大法官王胜俊和一级大法官沈德咏发出杨佳案申述快件；4日，通过北京市大山子邮政局，给王胜俊发出挂号信函（号码XA14473243511）和京城邮政特快专递（运单号ET509585555CN）；5日，寄出京城邮政特快专递由最高法院16收发章接收，上述快递均遭法院拒收。10日10点，徐烨、路青、赵赵、郭克四人,前往最高人民法院，递交关于杨佳案写给大法官王胜俊的申请书被拒后前往最高人民法院信访办递信，被强行扣押至久敬庄接济服务中心，至傍晚解禁释放。

【链接】  http://blog.sina.com.cn/s/blog_473f90ad0100azsv.html

【链接】  http://blog.sina.com.cn/s/blog_473f90ad0100b0p2.html

最高人民法院

地址：北京市东交民巷27号最高人民法院 ，100745

最高人民法院信访办

地址：丰台区永定门幸福路18号

2008年9月12日

上海市高级人民法院正式受理杨佳上诉。

新华网报道《上海袭警案”案犯杨佳上诉 二审已获立案(图)》

【链接】 http://news.sohu.com/20080913/n259544313.shtml

2008年9月23日

8点，上海市翟建律师事务所主任翟建律师接到上海律师协会的电话，通知会见杨佳14。

8点30分，杨佳与翟建签了授权委托15。

南都周刊报道《杨佳律师：没见过这样放松的杀人疑犯》

【链接】 http://news.sina.com.cn/c/2008-10-20/150716488867.shtml

翟  建，男，1957年4月出生。

1978年，考入上海复旦大学分校政法系。

1983年，获法学士学位，毕业后留校任教。

2002年11月，创办上海市首家个人律师事务所——上海市翟建律师事务所，任主任。

上海市翟建律师事务所

地址：欧阳路568号庐迅大厦14楼G/H座，200081

电话：86-21-56711718 手机：13301989696

传真：86-21-65871868

网址：www.zhaijian.com

电子邮箱：zhaijian@online.sh.cn

14 上海律师协会工作人员在电话里透露：一审宣判死刑后，杨佳提出上诉，上海市法律援助中心准备为杨佳安排新的辩护人，上海市律师协会想到了翟建。.

15 杨佳 “知道母亲没有人身自由，也知道父亲请了北京的律师，但他表示不接受” 。杨佳接受指定律师的条件有四个，一是专业律师；二是身体条件好；三是诚实坦率；四是普通话要好。

【链接】 

http://news.21cn.com/zhuanti/domestic/shanghaixijing/2008/10/20/5341289.shtml

2008年9月25日

翟建二见杨佳。会见中，杨佳提供了他阿姨王静荣的电话。16

16 翟建称“觉得杨佳精神有些异常：在派出所挨打，伤得并不重，几个月过去了，他还来上海旅游，突然想起来了，就搞出一个惊天动地的事情，这不是正常人的思维。”

【链接】  http://www.bullog.cn/blogs/xianshiqi/archives/196063.aspx

2008年10月6日

翟建正式向上海高院递交了对杨佳重新进行精神鉴定的申请。

下午，翟建和吉剑青去见杨佳，向他说明了要从精神病的角度辩护。17

17 翟建把一篇《 试论司法精神病学中“偏执性精神病” 》的文章拿给杨佳看。

经过做工作，杨佳表示理解，保证在法庭上不呛起来，但他要发表自己的意

见，“你说你的，我说我的”。

【链接】 http://news.ifeng.com/society/5/200810/1021_2579_840244_2.shtml

2008年10月9日

翟建接到了上海高院的通知，10月13日开庭。得知法院不准备再做司法鉴定。当天晚上，翟建把开庭的消息通知了王静荣。

2008年10月10日

翟建又向上海市高级人民法院申请：建议在开庭时，邀请部分精神病诊疗专家参加旁听，庭后听取这些专家的意见，从而决定是否对杨佳的精神状况重新鉴定。

2008年10月13日

上海市高级人民法院依法组成合议庭在第五法庭公开审理，杨佳不服一审判决上述案，没有当庭宣判。18

上海市人民检察院指派检察员季刚、郭菲力、代理检察员金为群出庭履行职务。上诉人杨佳及其委托的辩护人翟建、吉剑青，鉴定人管唯到庭参加诉讼。

季  刚，上海市人民检察院杨佳案二审开庭指派检察员。

郭菲力，上海市人民检察院杨佳案二审开庭指派检察员。

金为群，上海市人民检察院杨佳案二审开庭代理检察员。

吉剑青，大成律师事务所上海分所高级合伙人，杨佳案二审开庭委托辩护人。

大成律师事务所上海分所

地址：上海市浦东南路500号国家开发银行大厦30层

电话：＋86 21 5878 5888

传真：＋86 21 5878 6218

网站：www.dachengnet.com

上海市高级人民法院

地 址：上海市肇嘉浜路308号，200002

电 话：021-63080000

上海市人民检察院

地 址：上海市高安路18弄5号

电 话：021—64152000 200030

18 新华网

《杨佳袭警案13日上午二审 其父与阿姨旁听(图)》

【链接】  http://news.sohu.com/20081013/n259989132.shtml

扬子晚报

杨佳袭警案的二审之所以备受各界瞩目，是因为此前一审法庭虽然审判了杨佳，但程序却被指违反司法公开原则，甚至有言辞激烈者认为是对杨佳的“暗杀”。因为“杨佳袭警案” 不属于涉及国家秘密、商业秘密或个人隐私的案件，理应公开审理，而所谓公开审理，就是对社会公开，任何公民都可以旁听，但一审时武装人员密布在法院周围，媒体和公众都被拒之门外。较之一审，昨天的“杨佳袭警案”二审显然要远为公开和透明。

【链接】 http://www.chinanews.com.cn/gn/news/2008/10-14/1410871.shtml

新民网

10月13日9时30分，杨佳袭警案二审开庭。新民网记者从庭审现场了解到，杨佳在上午的庭审中，对案发时间内发生的事情全部表示“不知道”，包括案发时监控录像中的人他看后也表示“不记得”。

【链接】 http://www.chinanews.com.cn/gn/news/2008/10-13/1409745.shtml

中新网
上海10月13日电(记者 陈静)“杨佳袭警案”二审今天在上海市高级人民法院第五法庭进行。庭审刚刚结束，法庭将择期宣判。

在今天的庭审中，控辩双方围绕杨佳是否具有完全行为能力、杨佳是否曾被殴打、一审中有证人未出庭是否具有法律论据等问题，展开了激烈的辩论。但法庭未当庭作出宣判。庭审从上午9:30时开始，持续至近18:30时。

【链接】  http://www.chinanews.com.cn/gn/news/2008/10-13/1410450.shtml

广州日报

杨佳称，2007年10月5日晚，当他被警察盘问带回派出所之后，曾遭受警察两次非法殴打，在多名警察一起殴打了他一通之后，两名警察又单独殴打了他一次，当时身上有明显伤痕。不过，并非像一些媒体曾经报道的那样生殖器被打残。

针对杨佳的说法，法庭出示了杨佳被带到派出所期间的8分钟的录像。录像中没有警察殴打杨佳的镜头，不过，明显可以看出几名警察强制性地将他拉到一个办公区。

【链接】 http://www.chinanews.com.cn/sh/news/2008/10-14/1410587.shtml

2008年10月20日

上海市高级人民法院在第五法庭公开审理上诉人杨佳涉嫌故意杀人上诉一案，审判长徐伟，代理审判员翟崎、孟猛。

驳回上诉，维持原判。

本裁定依法报请最高人民法院核准。

新华网报道《杨佳袭警终审裁定驳杨佳上诉请求 维持原判(图)》

【链接】  http://news.sohu.com/20081020/n260130415.shtml

【链接】 人民法院刑事裁定书

http://www.bj580.com/html/yitongzixun/20081019/215.html

徐  伟，男，上海市高级人民法院杨佳案二审审判长。

翟  崎，男，上海市高级人民法院杨佳案二审代理审判员。

孟  猛，男，上海市高级人民法院杨佳案二审代理审判员。

2008年10月23日

中国刑事法学界3位专家分别从不同角度对杨佳袭警杀人案的审理谈了自己的看法。

赵秉志称“案件起因对杨佳的量刑没有影响”。

储槐植称“要正确认识精神病与刑事责任的关系”。

陈卫东称“杨佳袭警杀人案审理做到了程序公正”。

新华网报道《刑事法学界权威专家谈杨佳案审判》

【链接】 http://news.sohu.com/20081023/n260208224.shtml

赵秉志，男，中国法学会刑法学研究会会长、北京师范大学刑事法律

科学研究院院长。

储槐植，男，北京大学教授。

陈卫东，男，中国法学会刑事诉讼法研究会副会长、中国人民大学教授。

2008年10月24日

杨福生将起诉翟建的诉状递交到北京东城法院，请求法院依法判令翟建停止对自己的诽谤和侵害名誉权的行为。由为翟建在二审结束后曾表示，杨福生对他的辩护表示满意。

北京晨报报道《杨佳父亲起诉二审辩护律师因其称自己满意辩护》【链接】 http://news.sohu.com/20081025/n260236466.shtml

2008年11月7日

翟建在接受采访时候称“谁说我不是旗帜鲜明，(杨佳被)打了没有？打了！”

南风窗报道《杨佳律师讲述庭审辩论始末:当事人确遭警察殴打》

【链接】 http://news.sina.com.cn/c/2008-11-07/110716608630.shtml

2008年11月10日

10点33分，王静荣给刘晓原律师打电话说有王静梅的消息。

11点08分，刘晓原发表博文《杨佳母亲王静梅在精神病院强制治疗！》

13点30分，艾未未、赵赵及《南方都市报》、《南都周刊》、《中国新闻周刊》记者与王静荣在刘晓原所在亿通律师事务所见面。

18点48分，刘晓原发博文《杨佳姨母来到律所，详细说了王静梅的情况》。

【链接】 http://blog.sina.com.cn/s/blog_49daf0ea0100bfzu.html

2008年11月11日

艾未未博文，根据10日王静荣自述录音整理《08.11.11　王静荣回忆见王静梅》。至此发关于杨佳案博文共计40余篇。

南方都市报文章《杨母“失踪”全记录》

【链接】  http://epaper.nddaily.com/A/html/2008-11/11/content_624443.htm

2008年11月12日

南都网文章《杨佳母亲失踪谜团：进精神病院系大屯派出所所送》。

【链接】http://www.nddaily.com/comments/focus/200811/t20081112_906617.shtml

2008年11月14日

南方都市报文章《上海警方婉拒公开杨佳案细节，理由是不属于政府信息,而杨母下落则不属职权范围》。

【链接】  http://epaper.nddaily.com/A/html/2008-11/14/content_628126.htm

发课整理08.11.21（待续)

杨佳事件

2007年10月5日

20点30分，杨佳租骑一辆自行车途经闸北区芷江西路、普善路口，遭遇闸北分局芷江西路派出所巡逻民警薛耀盘查。1

21点10分，芷江西路派出所民警陈银桥和三四个民警以杨佳拒绝出示身份证件，拒绝提供所骑自行车来源证明，造成市民围观、影响交通为由，将其押解到芷江西路派出所。2

杨佳给母亲王静梅打第一个电话。3

陈银桥和高铁军对杨佳进行审讯。杨佳拨打110投诉。4

吴钰骅接到上海市公安局警务督察处和芷江西路派出所电话后赶至芷江西路派出所，听取杨佳的意见。向所内民警了解情况，审查当晚的执法录音和监控录像。

杨佳向吴钰骅索要证实被打证明，遭吴钰骅拒绝。5

杨  佳 男，1980年8月27日生，汉族，北京市人。籍贯河北省冀县。

中专文化程度，未婚，身高171厘米，体重77公斤。

1980年，出生于一个双职工家庭。

1993年，小学毕业，就读于交道口中学。

1994年，父母离婚，随母一起生活。

1996年，初中毕业后。

1998年，技校毕业。

无业。

涉嫌故意杀人罪，于2008年7月1日被刑事拘留，2008年7月7日被逮捕，现羁押于上海市看守所。

薛  耀 男，上海市芷江西路派出所民警。 

陈银桥 男，上海市芷江西路派出所民警。 

王静梅 女，杨佳母亲，1955年4月13日生，北京市人。

家住朝阳区慧忠里小区407号1单元152室。70年代末与杨福生结婚。

1994年离婚。

高铁军 男，上海市芷江西路派出所民警。 

吴玉骅 男，上海市闸北公安分局督察支队民警。 

芷江西路派出所

地址：上海市闸北区芷江西路163号

电话：021-56906596

1 盘查中，杨佳质疑执法的合理性，称“你为什么///都不拦，就拦住我一个。”

【链接】 http://www.china.com.cn/law/txt/2008-07/08/content_15972269.htm

2 上海市要求民警外出执法时必须全程录音。

公布的///录音文字中显示，杨佳当场出示了租车证明。

3 派出所录像显示：杨佳从进派出所的大堂开始，手中拿着电话，一直在打。

杨佳说；“我给我妈妈打电话，说自己又被带到派出所了。”

杨佳母亲接到杨佳从上海闸北分局芷江西路派出所打来的电话，知晓杨佳被警察殴打及后来上访与警方交涉的整个经过。

4 杨佳在接受审讯时，称在派出所受到的殴打：高铁军“喷着唾沫跟他讲话”，

“抬进去以后五、六个人将我摁在地上拳打脚踢了两、三分钟，后来我坐在那里理包的时候那个巡警又当胸打了我两拳”。杨佳打110报警。

二审法庭播放了2007年10月5日晚，在派出所内盘查杨佳的监控录像。但录像只有八分多钟。录像中杨佳与警察在大厅里争执，后来被警察强拉进了派出所内“工作区域” 。此后没有录像。警方称，工作区内没有监控录像。

【链接】  http://www.bullog.cn/blogs/lobsternz/archives/196562.aspx

上海警方通报称，当晚闸北公安分局督察支队接杨佳投诉后，派员到派出所

了解情况，证实没有人对他有人身侵犯。警方对杨佳进行劝说疏导，一直到

晚上10点，杨佳的情绪基本平静。晚10点15分，杨佳接受警方的正常问询笔

录，笔录11点结束。民警笔录期间向租车公司核实，确认杨佳的自行车确系

租用后，对杨佳予以放行。整个盘查工作于10月6日凌晨2点结束。

因为购买了第二天上午8点回京的火车票，杨佳在派出所的长凳上躺了一夜，醒来后直接去火车站乘车返京。

【链接】 http://news.ifeng.com/society/1/200807/0708_343_639246_1.shtml

5 杨佳在庭审中坚称的自已“07年10月5日在上海芷江派出所内，曾两次被上海警察侮辱殴打。”

杨佳说“不给解决，就继续投诉。”吴钰骅督察当晚还曾对自已说：你这么点事情搞那么大，你投诉就是了，最后不是你顶死我，就是我顶死你！”

【链接】  http://www.bullog.cn/blogs/lobsternz/archives/196562.aspx

2007年10月6日

02点30分，杨佳接受6个小时盘问后被予以放行。杨佳要求200元长途电话费的赔偿及书面责任认定回执，警方承诺2周后给予处理答复。

【链接】  http://www.fatianxia.com/blog/50230/

杨佳乘当日8点的火车返京。没有验伤。事后多次通过信件、电子邮件等形式，向上海市公安局和闸北公安分局督察部门投诉。6

6 杨佳说“当时两胳膊上有瘀青，后来回去发现背上也有”、 “表皮没有擦破”、“没有去验伤”。

【链接】 http://www.fatianxia.com/blog/50230/

2007年10月16日

芷江西路派出所民警周英赴北京进行“法制宣传和疏导劝解工作”， 1、同意300元赔偿。2、责任是第一次处理时杨不配合在先，被投诉的警察没有错。杨拒绝接受处理结果。

【链接】  http://www.fatianxia.com/blog/50230/

周  英，男，上海市芷江西路派出所民警。

2007年10月25日

杨佳通过电子邮件向上海市公安局投诉。

计划将事件向媒体曝光，购买1000个信封，1000张邮票，1箱复印纸。

2008年3月15日

芷江西路派出所政协代表顾海奇前往北京开会，与杨佳、王静梅见面，同意1500元赔偿，但仍坚持是杨不配合在先，被投诉的警察没有错。杨再次拒绝。此后沪方警察再无联系杨佳。7

【链接】 http://www.fatianxia.com/blog/50230/

顾海奇 男，上海市芷江西路派出所民警。

7 警方说杨佳要求赔偿一万元，杨佳说只要求赔偿电话费二百元，同时一定要给予一个书面调解，即给一个书面说法。

【新闻链接】  http://www.fatianxia.com/blog/50230/

王静荣根据听杨佳母亲王静梅描述后复述：“后来第二次又来，说没有回执，赔偿你1500块钱，杨佳说不行，我们要处理回执文件。然后，上海警察说，那你说私了怎么办？10000块钱行吗？杨佳说，你别跟我说这个，我们不是为了钱，我们就要回执。等于没有达成协议，他们上海警察又走了。”

【链接】  http://blog.sina.com.cn/s/blog_473f90ad0100bkp5.html

2008年5月17日

绿野组织“郎八拉”，未报上名的杨佳前一天住在郎儿峪，17号一早在进山口等待汇合。历时13个小时，完成他最后一次的登山之旅。

2008年6月4日

杨佳在“聚友”myspace.cn 其“非常地妖”博客空间上记述了17日“郎八拉”的经历。日志标题为《5月17号传说中的“郎八拉”，非常辛苦，香山累P》8。

8 发表时间为2008年6月4日19时58分。杨佳记录了5月17日与众山友跋山涉水的户外运动经历，并表示这是自己从“结伴”开始户外越野以来最辛苦的一次，“累P了的感觉好过瘾，下周再有这样的活动还参加，争取一直保持在头队。”注明“累P的征兆就是容易出现幻觉”。

【链接】  http://blog.myspace.cn/e/401288829.htm

2008年6月5日

杨佳在“非常地妖”空间里上传了最后一组照片，摄于京西石景山区双泉寺，寺门右侧的石碑，刻《重修翠微山双泉寺记》，上有“万古流芳”的字迹。

【链接】  http://photo.myspace.cn/1306709784/photo/1685730

2008年6月12日

杨佳第二次抵沪,花500元钱购买一辆新捷安特自行车，到上海景点旅游。入住上海市芷江西路165弄“德保旅社”111房间。9

9 杨佳说“讨说法要花很多精力和时间，第二次是来旅游的，一心不能两用，来旅游时就不会去讨说法。”

【链接】http://www.fatianxia.com/blog/50230/

在上海芷江西路165号一家旅馆的薛姓老板的眼里，杨佳是位“懂礼貌、老实、本分”的人。旅社的服务员说，杨佳住的房间“很干净，没有一点垃圾”。

薛老板清楚记得，入住的前一天，6月11日上午八九点左右，杨佳来这里看房，当时他推着一辆新自行车，没有锁。她让杨佳把车子靠门放。这里的单间标价是68元/天，薛老板答应给他40元/天，两天交一次房费。

第二天，杨佳又推了另一辆新自行车来登记入住。薛老板问他：“你这车咋不对呢？”杨佳回答说：“昨天的车子被偷了。”

入住期间，杨佳都会准时交房费。旅馆晚上12点要锁门，杨佳从来没有在12点以后回来过。

走的时候，杨佳还很有礼貌地对店老板说：阿姨，再见。薛老板后来才听芷江西路派出所的民警说，杨佳那些天几乎每天都去派出所。

杨佳案发后一个小时左右，芷江西路派出所民警就来到该旅馆调查，民警告诉店老板，杨佳刚杀人，审问得知，杨佳住过这个旅馆。案发一周后，上海市公安局民警也到此旅馆重新进行调查核实。

【链接】http://www.nanfangdaily.com.cn/rwzk/20080721/gj/200808040012.asp

2008年6月23日

杨佳回京10。在“非常地妖”的博客空间上写道，“在外地几个星期，博客保持原状。今天回北京一趟，顺便看看”。

【连接】 http://wwwcn.myspace.cn/1306709784

10 杨佳称“行李带得太多了，要送回去” ，乘火车返回北京。

2008年6月25日

杨佳最后一次登陆“非常地妖” 。

2008年6月26日

杨佳第三次抵沪，服务员李秀英、李金英安排下，入住位于大统路西侧、长安路北侧的长安路33号 “梅园招待所”202一2房间。距离闸北分局五分钟路程。 

李秀英，女，上海市梅园招待所服务员。 

李金英，女，上海市梅园招待所服务员。

2008年6月28日

16点，杨佳以“行天下”的网名上网求购防毒面具，留下上海滁全经贸有限公司员工陈舟手机号。 

陈  舟，男，上海滁全经贸有限公司员工。

2008年6月29日

16点，上海张小泉刀剪总店，营业员江玉英出售给杨佳一把鹰达牌料理刀。 

江玉英，女，上海张小泉刀剪总店营业员。

2008年6月30日

11点，杨佳预约去陈舟处提货。

下午，杨佳从陈舟处购买 “3M”牌6800型防毒面具一副。

2008年7月1日

上海警方通报称：9时40分，一男子持刀闯入上海市公安局闸北分局，用刀连续捅向多名民警和保安，5民警送医院抢救无效牺牲，另有4民警和1保安受伤，正在接受救治。该男子后被民警当场擒获。犯罪嫌疑人杨佳，男，28岁，北京市人。

民警倪景荣、方福新、张义阶、张建平四人失血过多身亡。

民警徐维亚、李珂二人送至医院不治身亡。

民警吴玉骅、王凌云轻伤。

民警李伟、保安顾建明轻微伤。

9时45分，李伟、孔中卫、林玮、容侃敏、陈伟、黄兆泉、吴玉骅将杨佳当场抓获。

10点40分，谢有明接到闸北检察院的电话，开车赶至政法大楼。谢有明被简单告知上午发生的袭警案件，嫌疑人杨佳拒绝接受警方审问，要求要有律师到场。

11点，闸北公安分局特别审讯室，谢有明律师与杨佳会面，谈话持续到13点。

杨佳被上海警方刑事拘留，接受上海市公安局刑事侦查总队侦查讯问。

13点15分，东方网刊登《歹徒持刀闯进上海警局 捅伤多名民警被擒获》。

【链接】 http://news.sohu.com/20080701/n257856939.shtml

16点，上海市公安局官方网站www.police.sh.cn上对袭警案做出通报：“据杨某交代，其对2007年10月因涉嫌偷盗自行车被上海市公安局闸北分局审查一事不满，为报复公安民警，实施行凶犯罪行为。”

2小时后，上海市公安局网站中断。

3小时后，网站恢复正常，“歹徒为报复民警，实施行凶行为”的官方通报已从网站撤下。

17点25分，中国新闻网刊登《上海一歹徒因报复冲入警局袭警致5死5伤》。

【链接】  http://news.sohu.com/20080701/n257864724.shtml

21点28分，新华网发布案发现场图片《上海发生一起恶性暴力袭警案件 嫌犯当场擒获(组图)》

【链接】

http://news.ifeng.com/mainland/special/shxijing/news/200807/0701_3940_628139.shtml

倪景荣，男，47岁，上海市闸北公安分局后保处服务中心主任。

左颈部砍伤达9厘米且颈动脉、颈静脉多处血管破裂，失血过多身亡。

方福新，男，47岁，上海市闸北公安分局治安支队民警。

左胸创口达16厘米并贯穿左胸左肺，在送治途中死亡，死因为“右下肺叶贯通伤，失血性休克”。 

张义阶，男，56岁，上海市闸北公安分局治安支队民警。

左腋创口达11厘米深达胸腔、左手左膝均有被刺伤口，失血过多身亡。 

张建平，男，48岁，上海市闸北公安分局北站派出所民警。

左肩创口达21厘米、左胸创口达13厘米、右胸创口达18厘米、右腋创口达7.5厘米，3处刺伤深及胸腔。经医院多个小时全力抢救后宣告死亡，死因为“右下肺叶膈肌肝脏贯通伤，失血性休克”。 

徐维亚，男，48岁，上海市闸北公安分局交巡警支队民警。

左面颊创口达14厘米、前额创口达5厘米；右胸及腹部多处刺伤，其中右乳下至剑突处为18厘米、剑突至脐处28厘米；右肘关节创口8厘米、右膝关节创口12厘米，伤重不治身亡。 

李  珂，男，49岁，上海市闸北公安分局科技科民警。

胸腹部受到重创。右胸创口达5厘米、右腋创口达8．5厘米、右胸创口达2l厘米，上述3处创口均深及胸腔、左手拇指和食指分别划伤，因伤重不治身亡。 

王凌云，男，27岁，上海市闸北公安分局民警。

右肩背、右胸等部位受捅刺受伤。 

顾建明，男，48岁，上海市闸北公安分局保安员。

因杨佳用刀柄猛砸其头部，造成顾头部裂伤，缝合4针。 

李  伟，男，上海市闸北公安分局督察支队民警。

右侧面部受伤。

孔中卫，男，上海市闸北公安分局纪委监察室主任。

截止2008年7月5日上海“7.1”袭警案受伤民警升至5人，而不是此前报道的4人。增加者为闸北公安分局纪委一孔姓领导，即孔卫中。

【链接】 http://news.sohu.com/20080706/n257974317.shtml

林  玮，男，上海市闸北公安分局督察支队民警。 

容侃敏，男，上海市闸北公安分局民警。 

陈  伟，男，上海市闸北公安分局督察支队副支队长。 

黄兆泉，男，上海市闸北公安分局纪委干部。

谢有明，男，上海市闸北区名江律师事务所主任律师，闸北区政府法律顾问。 

谢  晋，男，上海市闸北区名江律师事务所律师。

上海名江律师事务所

主　　任：谢有明 

组织形式：合伙所 

办公电话：021-63536558  手机：13916598722。

办公地址：上海市闸北区长安路1050弄3号202、203室

邮政编码：200070 

电子邮件：mingjianglaw@163.com

2008年7月2日

京华时报刊登《北京男子上海袭警5死续疑犯性格孤僻喜爱读书》【链接】 http://news.sohu.com/20080702/n257868177.shtml

广州日报刊登《上海公安局网站官方通报撤下“报复行凶”说法》

【链接】  http://news.sohu.com/20080702/n257875952.shtml

郏啸寅，网名“大胆刁民”，上网发布题为《上海袭警事件内幕》的文章。帖子称，“因杨佳在被闸北分局留置盘查中遭殴打，致使其生殖器受损，无法生育，故而报复杀人”。

郏啸寅，男，1986年6月17日生，江苏省苏州市人。

2008年7月3日

京华时报报道《上海袭警案牺牲民警升至6人疑犯母亲被调查》，报道称，“7月1日晚上，上海袭警案疑凶杨佳的母亲被大屯派出所带走协助调查，截至记者昨晚发稿为止，调查还未结束。从杨母被带到大屯派出所后，多名刑警进入派出所。北京警方拒绝透露关于杨佳家人的任何消息。”

【链接】 http://news.sohu.com/20080703/n257899900.shtml

艾未未在新浪博客上发博文《08.07.03  杨佳，一个孤僻的人》。

【链接】  http://blog.sina.com.cn/s/blog_473f90ad0100av7f.html

艾未未，男，艺术家。

2008年7月4日

上海警方将杨佳袭警案相关卷宗移交至检察机关审查批捕。

2008年7月5日

14点，司法鉴定科学技术研究所司法鉴定中心接到上海市公安局正式委托对杨佳进行精神鉴定。

15点，司法鉴定科学技术研究所副主任管唯同其他3名专家到看守所对杨佳进行鉴定。司法鉴定科学技术研究所司法鉴定中心出具的司鉴中心［2008］精鉴字第205号《鉴定意见书》。正式鉴定报告显示：杨佳没有精神疾病，具有完全刑事责任能力。

管  唯，男，司法部司法鉴定科学技术研究所副主任。

司法部司法鉴定科学技术研究所

地址：上海市光复西路1347号 ,200063 

电话：021-52361148

2008年7月6日

新京报报道：“之前，媒体报道称，杨共刺伤警民10人。昨天得知，杨共刺伤11人，增加的这位受伤警察是该分局纪委领导孔中卫。有关人士称，孔的腹部当时被划伤，不过目前无恙，仍在单位处理此案。”

【链接】  http://www.thebeijingnews.com/news/guonei/2008/07-06/021@082802.htm

北京市忆通律师事务所律师刘晓原看了新京报报道《上海袭警案受伤民警上升至五人》后，发表质疑博文《袭警案中有领导受伤，为何拖了五天才公布？》

【链接】 http://news.sohu.com/20080706/n257974317.shtml

【链接】 http://blog.sina.com.cn/liuxiaoyuan

24点郏啸寅被上海警方带至苏州市葑门派出所。

刘晓原，男，北京市忆通律师事务所律师。

手机：13121662783。

北京市忆通律师事务所

地址：北京市海淀区莲花池东路31号中裕世纪大酒店（北京西客站北广场对面）A512室，邮编：100038

电话：010-86869595,63990626,63990627

传真：010－63990628

苏州葑门派出所
地址:苏州市里河新村
电话：0512-65191145

2008年7月7日

10点，上海警方召开新闻发布会。上海市公安局三位副局长朱影、程九龙、江宪法11出席新闻发布会，对闸北袭警案发生经过和前因后果作出详细解答。

【链接】 http://news.ifeng.com/photo/news/200807/0707_1397_638584.shtml#

上海市公安局副局长朱影称，网上流传的闸北袭警案犯罪嫌疑人杨佳遭警察殴打致残是谣传，传播谣言者已经被逮捕。

【链接】 http://news.ifeng.com/mainland/200807/0707_17_638306.shtml

上海市人民检察院对外公布：上海市检察院第二分院日前对7月1日恶性袭警案犯罪嫌疑人杨佳，以涉嫌故意杀人罪依法批准逮捕。

【链接】 http://news.ifeng.com/society/1/200807/0708_343_639116.shtml

上海警方给郏啸寅家人送达编号沪公告字2008第1号刑拘通知书，罪名是“涉嫌寻衅滋事”。

朱  影，男，上海市公安局副局长。 

程九龙，男，上海市公安局副局长。

江宪法，男，上海市公安局副局长。 

上海市公安局

地址: 上海市福州路185号

投诉电话-监察室 :021-63215703
公安热线:021-24023456

上海市检察院第二分院

地 址：中山北路555号

电 话：021—56702000

11  上海市公安局新闻发言人江宪法昨天说，对于杨佳的投诉，“闸北分局督察支队经过认真核查，认为民警执法依法有据，无不当之处”。

江宪法说，督察支队曾分别于2007年10月16日、2008年3月15日两次赴京，对杨佳进行法制宣传和疏导劝解工作，但杨均不予置理，坚持要求开除盘查他的民警等。最终，“采取极端手段报复闸北公安分局民警”。

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